9、三生石位于杭州三天竺法鏡寺后之蓮花峰東麓，是清初古吳墨浪子《西湖佳話》中所言“西湖十六遺跡”之一。該石高三丈許，由三塊天然石灰?guī)r組成，石上鐫刻“三生石”三個(gè)篆字及《唐?圓澤和尚·三生石跡》的碑文，記述“三生石”的由來。10、三生石的故事最早出現(xiàn)在唐代袁郊的傳奇小說集《甘澤謠》里，后又被收錄進(jìn)《太平廣記》中，到了北宋，曾二度出任杭州地方官的東坡居士根據(jù)這些素材作《僧圓澤傳》，明朝張岱把這篇文章編入他的《西湖夢(mèng)尋》，而馮夢(mèng)龍?jiān)凇队魇烂餮浴分袆t以這個(gè)故事為引子，講述了《明悟禪師趕五戒》的故事，另外明朝周楫的《西湖二集》，清初古吳墨浪子《西湖佳話》卷十三之《三生石跡》以及陳樹基著《西湖拾遺》中對(duì)此都有提及，特別是曹雪芹的不朽名篇《石頭記》（《紅樓夢(mèng)》），其書名即源于“三生石”的傳說，書中第一回〈甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀〉寫道：“只因西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華,復(fù)得雨露滋養(yǎng),遂得脫卻草胎木質(zhì),得換人形,僅修成個(gè)女體,終日游于離恨天外,饑則食蜜青果為膳,渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報(bào)灌溉之德,故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣,已在警幻仙子案前掛了號(hào)。警幻亦曾問及,灌溉之情未償,趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道:“他是甘露之惠,我并無此水可還。他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過他了”。正是這神瑛侍者和修得人形的絳珠仙草下凡引出了一段“滿紙荒唐言,一把辛酸淚!”的寶黛愛情悲劇。二、放生幽默正能量句子1、三生石的故事，之所以如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深深地打動(dòng)每一個(gè)人的心，是因?yàn)榉鸾套詡魅胫袊?，?jīng)過漢、魏、晉、南北朝與中國傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期交流碰撞，佛教三世因果、輪回轉(zhuǎn)世等觀念已經(jīng)漸漸深入人心。而高僧圓澤和忠臣之后李源之間一諾言千金、隔世不昧的友情，任性后的悲悔和宿命通的神奇，恰好契合了中國人對(duì)于生命永恒的期盼和對(duì)友情的珍視，引發(fā)了人們對(duì)前世今生的幽思與共鳴。2、靈隱寺始建于東晉咸和三年（公元328年），至今已有一千六百余年的歷史，為杭州最早的名剎。地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀。3、開山祖為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州）見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱”，遂于峰前建寺，名曰靈隱。4、初創(chuàng)時(shí)佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年（公元771年），曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會(huì)昌法難”，靈隱受及池魚之災(zāi)，寺毀僧散。直至五代吳越王錢镠，命請(qǐng)永明延壽大師重興開拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。鼎盛時(shí)曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達(dá)三千余人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務(wù)，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽(yù)為江南禪宗“五山”第清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時(shí)間前后歷十八年之久，梵剎莊嚴(yán)，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年（公元1689年）南巡時(shí)，賜靈隱為“云林禪寺”。5、新中國成立后，靈隱多次進(jìn)行大規(guī)模整修。于今，在政府落實(shí)宗教信仰自由政策的方針下，由木魚方丈住持，監(jiān)院覺乘法師引領(lǐng)，以“充分發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，積極建設(shè)東南人間凈土”為發(fā)展目標(biāo)，使靈隱這座千年古剎，法幢高樹，海眾安和，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。6、目前，靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、道濟(jì)禪師殿、聯(lián)燈閣、大悲樓、方丈室、東西藏堂、東西碑室等建筑所構(gòu)成，共占地一百多畝，殿宇恢宏，建構(gòu)有序。大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗佛像為藍(lán)本，用二十四塊樟木雕刻鑲接而成，共高8米，妙相莊嚴(yán)，氣韻生動(dòng)，為國內(nèi)所罕見。7、靈隱自創(chuàng)建以來，高僧云集，文人薈萃，儒釋交融，談禪論道，一吟一詠早己蔚然成為文化大觀。此外，寺內(nèi)還存有不少年代久遠(yuǎn)的佛像、法器、經(jīng)幢、石塔、御碑、字畫等歷史文物，這些珍貴的佛教文化遺產(chǎn)使靈隱寺列入為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。8、時(shí)序已進(jìn)入新世紀(jì)，靈隱寺以其得天獨(dú)厚的佛教文化，宏偉壯麗的殿宇建筑和秀美幽雅的自然風(fēng)光，吸引著海內(nèi)外游客。靈隱它早已成為人們學(xué)佛、觀光、祈福、休閑的佛教勝地9、浙江省杭州市天竺山有著名三寺，時(shí)稱“天竺三寺”（通稱上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺），均系杭州古代名剎。下天竺創(chuàng)建最早，距今已有一千六百六十馀年，創(chuàng)建最晚的上天竺寺也有千年歷史。清高宗乾隆命名上、中、下三竺為“法喜寺”、“法凈寺”、“法鏡寺”，并親題寺額。10、法喜寺：后晉天福四年，僧道翊在白云峰下結(jié)廬，為上天竺開山祖師。清乾隆時(shí)賜名“法喜寺”。光緒二十四年重修。1985年、1991年進(jìn)行了兩次大修?，F(xiàn)寺規(guī)模為三天竺之冠。2006年開始進(jìn)行修繕整治。

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