河源大連哪里可以放生烏龜，大連哪里可以放生烏龜，泥鰍能放生到河里嗎

來源：http://m.i-yn.cn 作者：善緣放生中心發(fā)布時間：2023-07-31

摘要：動物權(quán)益的確需要保護，虐待動物的行為也確實值得譴責，可是在這一事件中，人們的不良情緒再次經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)放大，甚至給人一種要將動物權(quán)凌駕在人之上的感覺。我們?nèi)绻麨楸Ｗo動物

?【河源放生雞的果報】「2023年5月放生吉日」「野釣鯽魚多大的放生」「泥鰍能放生到河里嗎」,河源放生雞的果報殺戮之上的同情
殺戮之上的同情

“一雙美麗的大腳”和一只血肉模糊的小貓。一邊是公然宣稱或暗示虐殺動物已經(jīng)是有組織的行為，一邊是群情激憤，已經(jīng)在網(wǎng)上發(fā)布了“通緝令”欲懲之而后快，關(guān)于動物保護立法的呼聲也甚囂塵上，甚至要求禁止一切殺害動物的行為。時髦女士踩貓事件，讓本不安靜的網(wǎng)絡(luò)又起了大大的波瀾。而關(guān)于動物保護立法及具體的尺度問題，在繼復(fù)旦大學研究生張某虐殺30只小貓事件后再次引起人們的關(guān)注。

動物權(quán)益的確需要保護，虐待動物的行為也確實值得譴責，可是在這一事件中，人們的不良情緒再次經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)放大，甚至給人一種要將動物權(quán)凌駕在人之上的感覺。

其實這中間很多人甚至都沒有搞清要保護的動物是些什么類別。他們往往只專注于自己身邊的寵物，比如貓啊，狗啊當然，這些寵物都附著了人的感情，很多還屬于當事人的財產(chǎn)，本身已經(jīng)屬于受保護之列了。

生命本無貴賤，可是，一般來講，不管是那些素食主義者，還是那些環(huán)保主義者，動物保護主義者，他們其實依然是人類中心主義者。在對待不同動物的態(tài)度上，就可以暴露出他們并不是出于天然的同情或者悲憫，而是出于需要來選擇保護或者不保護某種動物。打殺也好關(guān)愛也好，都是為了人的利益，以人的價值為歸依。

反觀國外已經(jīng)出臺的動物保護方面的法律，也都是站在人的立場上。比如，德國1998年修訂的動物福利法第1條（原則）就明確規(guī)定：“沒有正當?shù)睦碛?，任何人不得引起動物疼痛、痛苦或者憂傷。”，“正當理由”，就是對出于人的需要的一種豁免，否則，矯情式的，脫離實際的立法，只能讓法律本身陷入尷尬。

從最初認為，動物沒有理性，沒有感情，這決定了人高于動物，人可以在道德上不被譴責地殺害動物，到達爾文的進化論，人也是動物進化來的，人類和動物的能力區(qū)別是非種類的，只是程度上的。既然人都知道要人道地對待自己的同類，同為動物的人也要尊重其他動物的權(quán)利，對動物的殘酷行為需要受到譴責。這中間的變化無疑是種進步。

可是，由幾起虐待動物所引發(fā)的爭論中，卻讓人不快地看到了許多泛情緒化，泛同情化的言論。動物不會立法，只能靠人來立法。而法律不應(yīng)該被看做自縛手腳，它應(yīng)該是為我們來爭取更大的自由。我們?nèi)绻麨楸Ｗo動物而立法，就應(yīng)該持有殺戮之上的同情，這才是強者的自我寬恕，才是和諧的人與動物關(guān)系。
分享到：0