2、初一十五放生，老板去抓魚，抓得越多罪孽越重；你們放得越多，消自己的業(yè)障越多。其實放生是培養(yǎng)人的一種慈悲心，魚放下去也活不了多長時間的，并不是說你真正救了一條魚，而是你救了你的心靈。所以，千萬把這個事情提高到一個高度來看，而不是單單的放生這么簡單?？夏贸鲥X來放生，說明這個人已經(jīng)財布施了，對自己自身的利益看得不重，而對眾生的利益看得很重，是這個概念；然后你自己法布施，放生讓很多人知道，很多人都去放了，那也是一種幫助別人，讓人家知道放生是一件好事。財布施、法布施、無畏布施就是拼命地做功德呀！放生對你多好??！能夠延壽，并不是說魚能夠活得長，而是魚會有一種感恩心。放生之后，天地都會有感應(yīng)，因為這個人是救生命的人。因為我們救人很難，我們救不了幾個人的，但是我們要救魚，同樣是小生命，那我們就比較容易做到了。

3、因為初一十五的菩薩多，護法神多，雖然*時也是有菩薩值班的，但是每逢初一十五是有**來視察，你說是**在做好事效果好，還是**不在的時候做好事效果好。

4、*時也是可以放生的，不過*時放生的效果是沒有初一十五好的，這個是可以確定的。

5、放生的功德大小是和自己的誠心有關(guān)系，不在于放的數(shù)量的多好，可不能一味的追求數(shù)量。

6、會稽陶石梁和張芝亭，路過大善寺，放了幾萬膳魚。這年秋天，陶夢見一位神對他說：“你本來不能考中，因為放生的功德，所以就能考中了。”榜發(fā)后果然得中，陶說：“事情是和芝亭一起完成的，怎么能把功勞歸結(jié)于我一個人呢！”幾天后，南京錄取的通知來了，張也考中了。（《廣慈編》）

7、宋朝宋郊宋祁兄弟兩人，同在太學(xué)讀書。有一次，遇見一位高僧，能觀人相貌，預(yù)知吉兇禍福。特為他們兄弟倆相命說：“小宋今科將高中狀元，大宋雖登科甲，但名位不高?！?/p>

8、事后，有一次，宋郊到野外，偶見螞蟻穴，被暴風(fēng)雨水所浸，無數(shù)螞蟻將被淹死，宋郊心生慈憫，編竹作橋，救渡了無數(shù)螞蟻的生命。

9、到了科試時，兄弟兩人同時參加應(yīng)考，考畢，尚未放榜，又遇見那位高僧，一見宋郊，大為驚奇地說：“先生相貌已改，必有大陰德，好象曾經(jīng)救活數(shù)百萬條生命?！彼谓蓟卮鹫f：“貧儒哪有如此能力？”僧說：“不然，凡是小動物，都有生命?！苯季蛯⒕任浵伒氖聦嵳f出。僧說：“這就對了，先生之令弟當(dāng)中狀元，但是先生功名，將不在令弟之下！”放榜點呼名次時，宋郊果然選居第一。當(dāng)時章獻太后認(rèn)為小弟不可位居兄長之先，于是該祁為第十名，以郊為第一名。這時兩人才深信高僧的話，果然應(yīng)驗。

10、宋初，鎮(zhèn)江邵彪，夢至冥府，冥主問他說：“你知道自己考試失敗的原故嗎？”他回答說：“不知?！惫碜渚蛶郾氲揭粋€地方，看見一只鐵鍋里面煮的蛤蜊，都喊邵彪的名字。邵彪恐懼，合掌念阿彌陀佛，蛤蜊都變成黃雀飛去。從此以后，邵彪就不再殺生，官位一直做到安撫使。（見《龍舒凈土文》）

二、武漢適合放生魚的公園排名

1、明朝末年，四川讀書人劉道貞家里來客，想殺一只雞，忽然不見了，客人坐了很長時間，想去殺一只鴨，忽然又不見了。一搜索，看見雞鴨一起躲藏在暗處，鴨用頭推雞出，雞用頭推鴨出，相持不下，默不作聲。劉很受觸動，就寫了一篇戒殺文勸世。辛酉七月，他的朋友夢見到文昌殿，帝君揭開一張紙給他看說：“這是劉生的戒殺文，他已考中了。”醒來后告訴劉，劉不相信。榜發(fā)以后，果然應(yīng)驗了朋友所說的話。（見《護生篇》）

2、李廣殺降種大禍--著名的歷史典故[李廣難封]

3、李廣是漢代的武將，善于射箭，頗有才氣，與匈奴作戰(zhàn)七十余次，都獲得大勝，所以匈奴都很畏懼他，不敢再來侵犯，一時武功赫赫，有飛將軍的稱號。

4、漢文帝時，因為討伐匈奴有功，封散騎常侍，武帝時，任北平太守?？墒抢顝V的部屬士卒，先后封侯的很多，他們的地位反而比李廣高起來，李廣僅是做一個北京太守，始終沒有封侯。有一天，李廣向一位善于面相的王朔請教說：‘你看我的相，是不是不應(yīng)當(dāng)封侯？我命該如此吧？’王朔說：‘將軍自己想一想，有沒有對不起良心的遺恨事呢？’李廣說：‘我曾經(jīng)誘騙降羌八百余人，結(jié)果把他們?nèi)繗⒘耍两襁€覺得對不起良心，引為莫大的恨事。’王朔說：‘禍莫大乎殺已降，將軍種了殺降的惡因，所以不能封侯。’后來李廣行軍迷失了道路，自刎而死。

5、

縱使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的懷抱之中，猶千萬倍幸于被人宰殺、被煎、被烤、被炸于鍋鼎之中!

6、五問：人人戒殺放生，牲畜繁殖愈多，將來豈不成為禽獸世界?

7、答：螞蟻、蚯蚓、昆蟲，人類并不食用，任其自然繁衍，如今的世界有沒有見到螞蟻世界、蚯蚓世界或昆蟲世界?放生物類在大自然的化育下，自有其生態(tài)調(diào)節(jié)與繁衍制衡。你現(xiàn)在殺生的惡業(yè)仍未能戒除，卻一直在煩惱世界上畜生異類過多。就好像農(nóng)夫尚未下田播種，天天便煩惱以后稻穗成熟，田地脹滿不敷使用，杞人憂天，豈不可笑!

8、要知道因果報應(yīng)，如影隨形，絲毫不爽，當(dāng)今世界上禽獸之所以多，正因為以前殺禽獸的人多所造成。因為人吃羊，羊死后為人，人死后為羊，死死生生，互來報怨，累世不已，正因此冤冤相報，互為畜生，所以為禽獸世界，若人人能戒殺放生，則畜生與我們怨業(yè)仇恨漸漸消弭，則必禽獸畜生漸減而人天福份增盛?！俺徊锻芏芊瓷伲癫皇承范纷韵　惫庞忻麒b，閣下試深自省之!

9、六問：我寧愿把放生的錢拿去救濟賑災(zāi)，比較實際。

10、答：鰥寡孤獨，貧窮苦難，戒殺放生之人亦當(dāng)隨分隨力救濟扶助。但鰥寡孤獨，貧窮苦難雖令人悲憫，其命尚不至于速死，而物類畜生若不立行救贖放生，則馬上被宰殺烹烤，而斷命于人口腹之中。一為境遇可憐，命猶可存，一為千鈞一發(fā)，命喪九泉，熟急孰重，顯而立見。

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