8、禍因惡積、當究其源、最宜向善、病保安全。

9、自當謹慎、勿信人言、若有偏徇、禍不踵旋。

10、口是禍之門、人言總見真、公庭無一字、謹守福隨身。

二、深圳放生流程

1、放生為求功德、為求福報，亦是大善

2、為求功德，為求種種現(xiàn)世利益而行放生，這無可厚非，亦是大善。

3、《地藏經(jīng)》尚且勸人為亡者廣做功德，存亡兩利，又為何不允許他人放生做功德？更有一些人誹謗，甚至瞧不起他人為求福報而放生，佛陀尚且允許誦經(jīng)念佛求現(xiàn)實的種種利益，你又有何資格不許他人為求福報放生？又為何不問問自己誦經(jīng)念佛，布施供養(yǎng)，是不是還有求福報之心？！許你誦經(jīng)念佛求福報，就不許他人放生求福報？還張口閉口故作高深，簡直豈有此理！

4、他人為求功德，為私心而放生，亦是在救命。在動物眼里，救命就是硬道理！它們不會管你出于什么目的放生，只要能救它們一命，絕對都是感激不盡

5、末法時期，法弱魔強，弘揚佛法，令眾生入佛知見比歷代任何時候都更顯困難！幸喜尚有放生一法，還能大行其道！不可否認，多數(shù)人剛開始放生都存在各種私心，但隨著放生次數(shù)增多，對放生實質(zhì)會有越來越深的體悟，各種私心會越來越微弱，而慈悲心會越來越強盛！

6、所謂：“先以欲鉤牽，后令入佛智”，放生一法，以其消業(yè)迅速，功德巨大故，對治病消災、祈福滿愿之事常能起到神秘莫測，立竿見影的效果。正因如此，通過大力弘揚放生功德，普勸世人廣行戒殺放生，使其先得到快速顯著的現(xiàn)實利益，對佛法生起歡喜，再循序漸進，逐步深入，等到機緣成熟，自然修行解脫！末法時期接引眾生，還有比此更為善巧方便的方法嗎？

7、放生一切的生物，都可能給你帶來意外的收獲，特別是放生鯉魚，那么給你的收獲可能是你無法預想的。

8、放生以前，念懺悔偈（以前所造的惡業(yè)，都由無始貪嗔癡，從身語意之所生，從今我愿都懺悔），三歸依（歸依佛，不墮**，歸**，不墮餓鬼，歸依僧)

9、再念南無阿彌陀佛佛號（根據(jù)當時情況念多少聲），想象佛光照在你和動物上方。

10、放掉，然后回向——愿意把功德替所有眾生回向到極樂世界。

標簽：