8、六度萬行以布施度慳貪，布施分為財布施、法布施、無畏布施。因為放生，花錢買物，贖命救生，是財布施；放生時為物命懺悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生時為救物命于垂危之際，使其免于恐懼苦難，是無畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思議！

9、其實放生過程中，受益最大的還是自己。放生的善心人士不僅拯救了物命，且同時懺悔，同時皈依了三寶，同時念佛、持咒，同時回向，在這其中不知消滅了多少罪業(yè)，更造就了多少福德因緣，仔細(xì)想一想，還有什么功德能比放生更殊勝的？

10、弘一大師說過：“先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘愿者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也?！?/p>

二、江蘇放生團(tuán)

1、放生簡單易行，只要發(fā)心，人人可做，隨時隨地，隨緣隨力，錢多錢少，都可以放生。放生最容易消業(yè)障，只要有信心努力去做，災(zāi)禍危難很快可以消除，福報感應(yīng)可以速迅到來。一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災(zāi)難；眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運。

2、在佛教徒中，深信因果十分重要，感應(yīng)也是非常地奇妙，目前有很多出名醫(yī)師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫(yī)生，她在海內(nèi)外影響極大，她家里掛滿了省市中央、及國外經(jīng)其治療而痊愈的病人所敬獻(xiàn)的錦旗，以感謝表彰其醫(yī)術(shù)的高明?，F(xiàn)在她已是成千上萬人的救命恩人，我問過經(jīng)她治愈的那些人，他們都說，經(jīng)醫(yī)療無效時，這位醫(yī)生就勸我們放生、念經(jīng)等，遵照囑咐，廣行放生等善行后，身體就痊愈了。當(dāng)我聽到此語時，對佛語更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。

3、相反，殺生則是短命多病的唯一直接之因，本來能活久時的人，若喜歡殺生，則成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延壽命，若殺魚蛇等含生，長壽者亦成短命?！弊怨乓詠?，放生轉(zhuǎn)短命為長壽者，不勝枚舉。

4、我們?nèi)裟軙r時以慈心推及物類，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應(yīng)篇》所說的“吉神佑之，福祿隨之?！比A智仁波切亦云：“恒時行善放生者，護(hù)法地神常佑彼?！薄蹲o(hù)生的故事》云：“如影隨形，古今善惡報應(yīng)，昭昭分明，感應(yīng)事跡，歷歷在目，尚有何疑？”

5、在我們生活的廣大世界中，什么是最可貴的東西呢？您也許會認(rèn)為是自己的金銀財寶或珍貴的物品等等，但我不這么認(rèn)為。

6、以前有一施主經(jīng)常供養(yǎng)一塔，名觀音塔。施主無子，一日在塔下立誓，如不賜給我兒子，則將摧毀此塔。塔里的神人非常害怕，但又無法使其生子，便往帝釋天那里請求，帝釋天乃派一將死的天人投胎。此天人因欲往人間出家，不愿轉(zhuǎn)生到這位施主家，帝釋天答應(yīng)如投胎后父母不讓其出家，則盡力相助。于是這天人便投胎到施主家，長大后父母果然不許其出家。這天人轉(zhuǎn)生的小孩想，得此寶貴人生若不能出家，則無甚意義，便想自殺。但跳河時，河水倒流，跳崖時，亦不能死。當(dāng)時國王的法律很嚴(yán)厲，便又故意作強(qiáng)盜，使己被捕，但執(zhí)刑時射出的弓箭，都一一返回，國王很吃驚，向其道歉。后在國王的幫助下，家人終于準(zhǔn)許他出家，不久證得阿羅漢果。佛陀告訴眾弟子此人的前世因緣：以前他曾救過一個行將被殺的人，因而在五百世中不受畏懼，地水火風(fēng)不能加害，并在今生證得阿羅漢果。放生是無畏布施，如云：“無畏布施即放生。”《念住經(jīng)》云：“一切律儀中，生善趣之勝因，即是施命戒。”《放生功德論》云：“若欲善趣之樂，放生能得人天福報；若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果；若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；若愿上師住世，放生即能感得上師長久住世；若欲自己長壽，放生成為殊勝長壽法；此有無等之功德?！?/p>

7、放生也是往生凈土的主因，《壽無量光功德莊嚴(yán)經(jīng)》說十種往生因，此十種因雖有不同解釋法，但放生及勸人放生多被解釋是其中二種因。又據(jù)《中陰教言論》：今生放生，到中陰時，其所放之眾生會來到面前為你引接指路，而往生自己所欲的凈土；若殺生，則其所殺之眾生，彼時會顯現(xiàn)為極憤恨，而致使自己被強(qiáng)力引入地獄中。

8、戒殺放生雖然是佛陀對佛弟子的最低要求，可做起來卻并非易事，若能無懼艱困，難行亦行，其功德也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了守持盜、淫、妄戒的功德。

9、大慈大悲佛陀在《梵網(wǎng)經(jīng)》中說：“若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母，也殺我故身……生生受生，常住之法，教人放生?！睙o始無終的漫漫輪回中，我們在業(yè)網(wǎng)系縛之中，與每個人之間都曾多少度的相怨相親；曾上演過多少幕如“孫子娶祖母，六畜炕上座，六親鍋里煮”的輪回慘??；也曾遭受過多少次，如迦旃延尊者說：“口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨”的輪回之法。你身邊那一切正在遭受殺害的有情，都與你今世的父母一樣，曾以愛憐的手養(yǎng)育過、關(guān)懷過你，快快喚醒你心中的惻隱天性，救護(hù)將要被殺害的父母吧！

10、世人終日辛勤，以求養(yǎng)家糊口的資財受用，怎奈許多人往昔沒有積聚福德，縱日夜勞作不息仍貧窮困頓，飽受窮困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山，不如積福如火星。在積福的有為善法中，世尊說過，救護(hù)有情生命功德極大。據(jù)《金光明經(jīng)》記載，在寶髻如來出世時，流水長者（釋迦牟尼佛前世）以大象往一即將干涸之池內(nèi)運水，救護(hù)了池中的一萬條魚，并念誦佛號加持回向給魚群。那一萬條魚以此在死后轉(zhuǎn)生為天子，為報恩德而在流水長者家中撒下四萬顆寶珠，并降下天花為長者祝福。放生而積福德，現(xiàn)世即可成熟，諸多公案，昭乎耳目。正信諸友，當(dāng)精進(jìn)于放生護(hù)生，則積善之家，必有余慶！

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