止殺便是放生、救下千萬(wàn)生命更是最善！

在佛教中，放生、救命同樣是功德至大的行為，非其他小善所能比擬！

一邊是放生，一邊是捕撈。二者似乎一直在相互追逐堵截。

佛教上說(shuō)：放生就是救命，放生就是還債，放生就是救急，放生就是慈悲……

在利益面前，捕撈業(yè)使得放生的動(dòng)物得不到生命延續(xù)的概率大大增加，使得本來(lái)是功德殊勝的好事變成了另外一種殺生。

作為佛教徒，我們經(jīng)常放生。如果如法地放生，功德是不可思議的；如果不夠如理如法，功德就不是很大。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要。

所以，我們呼吁停止虐殺，停止對(duì)生命的無(wú)情踐踏沒(méi)有買賣，就沒(méi)有殺害！

魚在佛教中的地位

魚在佛教中的地位相當(dāng)重要。

西游記有觀音收服通天河魚精的情節(jié)，

觀音說(shuō)：“這是我養(yǎng)在蓮花池里的一條金魚，因它每日浮頭聽(tīng)經(jīng)，得了道行，將一枝未開(kāi)的蓮花運(yùn)練成一柄九瓣銅錘，成了它的武器，乘大海漲大潮之機(jī)，逃出蓮池來(lái)到通天河興妖作怪。我本不知此事，今朝起來(lái)在池邊扶欄看花，不見(jiàn)金魚前來(lái)參拜，掐指一算才知闖了禍，故而連梳洗也來(lái)不及，就去削篾打籃，等著你一起來(lái)降妖?！?/p>

通天河百姓都趕來(lái)瞻仰觀音的豐采，有人把觀音的形象畫了下來(lái)留傳后世，叫作“魚籃觀音”。

冠有魚字的佛教器物名稱有“魚鼓”、又稱“木魚”。

首先，木魚主要是用來(lái)在僧眾贊誦時(shí)整和聲調(diào)節(jié)奏的，類似于樂(lè)隊(duì)中的指揮。同時(shí)也取魚類目不闔睛，晝夜精進(jìn)，以激勵(lì)僧眾不斷用功的意義。

其次，木魚有集合僧眾的作用。佛經(jīng)中說(shuō)，自有木魚出現(xiàn)，“其后，天下大小寺院以木魚鼓集合大眾”?，F(xiàn)在，木魚有時(shí)也在僧眾齋飯時(shí)敲擊。

再次，木魚還用來(lái)打更報(bào)曉。佛經(jīng)中記載：“每日交五更，諸寺院行者打鐵牌子或木魚，循行報(bào)曉。”

最后，木魚也是比丘們?cè)诔鐾馄蚴郴墪r(shí)，不斷敲擊，以提醒俗眾廣發(fā)慈悲心的工具。

讓我們共同發(fā)心，勸君不吃四月魚，不殺生、不和眾生結(jié)惡緣！

愿有緣者遇有魚子放回水里，一救千命。

一人放生，全家得福；一國(guó)放生，造福世界。

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