4、

怎么釋放才能有好的效果？也有朋友問最后怎么釋放才能有效果。這里我簡單說一下。解脫是佛菩薩最幸福的事。他們釋放的越多(拯救動物的生命，拯救人類的生命，等等。)，得到的獎勵就越多，這也是很多大企業(yè)主悄悄放行的原因。為了產(chǎn)生效果，必須滿足三個條件。

5.第一，要真誠的發(fā)布，而不是為了博取別人的幾個贊。在心里許個愿，我愿意買下即將被宰殺的動物、魚、鳥、龜、蛇，讓它們遠(yuǎn)離殺戮；也可以祈求佛菩薩保佑自己達(dá)到* * * *的目的。需要注意的是，放生要真誠，真心實意，除了花錢和必要的押金之外，盡可能多的拿出錢來放生。釋放的越多，感應(yīng)越快。比如你一個月的盈余收入有幾千元，那么你至少要留出幾百元。如果你一個月的盈余收入有幾百元，那你就要攢幾十元。大家一定要記住，如果你釋放了自己，不要把它當(dāng)成一種榮譽四處傳播，這樣你會得到別人的贊美(也許有人會嘲諷你，會傷害你的心情)；為了說服其他人釋放他們， 可以講一些適當(dāng)釋放的經(jīng)驗，也是可以的。總之要用心釋放，不能假釋放。

6.二是戒殺生，吃素。絕不，今天放，明天殺。那不行。另外，最好吃素，至少不要吃現(xiàn)在殺的動物和魚。你知道為什么一些高官和大亨有疑難病嗎？因為它們經(jīng)常吃海參和鮑魚，鮮魚和活蝦，甚至還有野生甲魚。想想看，這些動物活得好好的，死了也是因為愛吃。這些動物會把他們的仇恨記錄在殺死他的這些人身上。長此以往，他們不會生病才奇怪呢！所以放生動物的人，一定不要再殺生，不要吃現(xiàn)在被殺的動物，不要讓別人殺你喜歡的動物。最好是發(fā)誓吃素。此外，科學(xué)證明，吃素食對身體最有益！

7.三是發(fā)誓所有的惡都要做，所有的善都要追求。一定要提高自己的修養(yǎng)和道德。有些人放下了生活，開始升官掙錢，但后來做了一些邪惡的事情，比如不孝父母、偷盜、誣陷他人、淫亂、殺人等。，結(jié)果很快就出現(xiàn)了負(fù)面效應(yīng)。放手是改變命運最快的方法。希望大家能多一點，多一點放下。特別是要時刻反思:你瘋了嗎？你侮辱別人嗎？你對父母不孝嗎？你又殺了盛嗎？你詆毀過別人嗎？有沒有新的壞習(xí)慣？你通奸了嗎？是否有邪念等?？傊?，想要改變命運，就要發(fā)誓做一個有品位的君子。徹底告別低俗行為。

8、堅持釋放后你會有什么感受？

9、放生人數(shù)=立功人數(shù)。

10.積德算自己疏忽的罪=好運來了。

2.生日是什么時候？

1、一般來說，堅持釋放的人(執(zhí)著于釋放，愿意拿出資金釋放)，有三種誘導(dǎo):

2、第一類:快速感應(yīng)。這些人有兩種情況:一是父母或父母上輩子積了很多功德，所以一放出來就會有一種神奇的感覺。第二，放出來的時候，正巧龍王、蛇仙、龜仙的兒子都放出來了。因為他們釋放了神仙的后代，會得到神奇的感應(yīng)。中國著名神醫(yī)孫思邈救了一條小蛇，改變了她的命運。他放生的小蛇是龍王之子的化身。結(jié)果龍王收到龍宮，龍王讓他選個寶。孫思邈只選擇醫(yī)書拯救世界，所以孫思邈成了醫(yī)圣。釋放有著不可思議的神奇效果。很多朋友，因為他們的釋放，生活發(fā)生了翻天覆地的變化。

3、第二類:感應(yīng)中速。這種人，主要是上輩子或者父母積累了一些功德，做了一些惡的事情，可以說是善惡兼?zhèn)洹Ｒ虼?，?dāng)他們被釋放時，他們會感到不愉快和緩慢。這種情況怎么辦？佛菩薩很公平，讓他先把“債”還了，然后才是幸運。所以他被放出來的時候，他所產(chǎn)生的功德首先要抵消他前生的罪孽。在消除了這些罪惡之后，他會有新的吉祥感。

4、公布人數(shù)=立功人數(shù)；一件好事算自己的罪過=好運降臨。

5.這類人的特點，放出來會有突發(fā)疾病、交通事故等負(fù)面影響。為什么會出現(xiàn)？其實這是消災(zāi)！就是把災(zāi)難變得小而瑣碎；也是為了提前化解未來幾年將要發(fā)生的災(zāi)難。換句話說，他的釋放很快就為他解決了問題。比如，我本來應(yīng)該是絕癥，結(jié)果卻只是病了；比如應(yīng)該是發(fā)生了致命的交通事故，結(jié)果只是和車相撞；例如，應(yīng)該有公司崩潰，結(jié)果卻被別人騙了幾百萬等等。一定要記住，這是為了消災(zāi)減難。當(dāng)它釋放時出現(xiàn)這種情況，意味著災(zāi)難正在抵消。只要堅持下去，災(zāi)難抵消后，你會得到意想不到的大福報，比如升職發(fā)財。

6、第三類:慢速感應(yīng)。這種人，主要是在上一代或者父母做了比較邪惡的事情，所以感應(yīng)比較慢，但是只要堅持下來，就會有一個快速的感應(yīng)?！峨x開范的四大紀(jì)律》作者介紹了范老師，用自己的親身經(jīng)歷詮釋了歸納是先慢后快的故事。你可以看看。

7.歡迎大家繼續(xù)收看《學(xué)佛釋疑》。下面繼續(xù)和大家討論<什么時候該放手？〉

8.我們在上節(jié)課中討論過。最重要的是替大家想一想，說“什么樣的意見應(yīng)該放下？什么樣的意見，不一定隨時就放下。”我們說對世界的看法，對世界的這些看法，是我們自己的看法。所以，像那樣的很多觀點，自然應(yīng)該放下。我們不應(yīng)該把自己的觀點和偏見強加給別人。但是我們也告訴你，也就是說，我們已經(jīng)把它從一個人，一個時間，一個地方之上的世界法則延伸到適用，如果某個原理，某個結(jié)構(gòu)，如果它適用于一切眾生，一切時空，這個時候，很明顯這里所說的原理和結(jié)構(gòu)已經(jīng)超出了我們一般在世界法則中所經(jīng)歷的無常。比如輪回的道理，善待他人的道理，因緣的道理， 和八心王的道理。諸如此類的道理，其實適用于一切眾生，適用于一切時空。自然，像這樣的原則不能輕易說，“放下！放下！”

9.另外，上一次我們論證一切都包括佛教，主要是基于一些佛教徒，根據(jù)金剛經(jīng)上說“若以木筏為喻，佛法當(dāng)棄，更不可違”。就像這只木筏，我們不得不穿越生死之海。一旦過了，木筏就不能丟了嗎？所以當(dāng)時當(dāng)然是說:“佛教也應(yīng)該是一時方便，應(yīng)該放下?！?/p>

10.今天，我們將繼續(xù)與您一起分析這些內(nèi)容。上一次我們提倡這個是因為這一部分，這一部分佛教學(xué)者以金剛經(jīng)為出發(fā)點，所以給大家引用了六祖壇經(jīng)。因為金剛經(jīng)對后世產(chǎn)生了如此深遠(yuǎn)的影響，其中一條就是禪宗五祖法門給六祖慧能的時候，五祖親自給六祖講解金剛經(jīng)，然后六祖一直聽著聽著，聽到“應(yīng)無所住，應(yīng)心而生”才恍然大悟。上次講的時候特別跟你說了:六祖慧能，覺悟了，他在覺悟的那一刻說的不是放棄一切。在開悟的時刻，六祖反而告訴大家“本心自性”， 告訴大家這些本心——本心、自性——有這些不滅、清凈、充足的屬性，能產(chǎn)生各種法。所以，他反而是一時開悟，然后很真誠的直接告訴大家:什么時候原始本性有了這些特征？

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