我們今天放生就是我們生命的莊嚴(yán)，放生的這個(gè)功課，當(dāng)我們?nèi)ニ季S的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生非常多的高貴的品質(zhì)。

像我們本來自己去殺生吃肉，好像沒有覺得怎么樣，為什么？因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代啊是煩惱濁、見濁的一個(gè)時(shí)代，大家做不好的事情習(xí)以為常，認(rèn)為很正常。但是按照佛法來思維這個(gè)生命的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)我們那個(gè)行為是錯(cuò)的，是顛倒的。自己想求得快樂，卻得到痛苦的一個(gè)結(jié)果，而且殘害其他生命的同時(shí)，就是對自己生命的殘害。

六十一頁講放生功德有很多很多，應(yīng)該每次看一看，回去的時(shí)候再逐條地去細(xì)細(xì)品味。佛法是需要品味的，每一條都集聚了很多很多福德在當(dāng)中。世間的一些規(guī)矩像一個(gè)交通法規(guī)，它是凝聚了多少血的教訓(xùn)才出那個(gè)交通法規(guī)的，而我們佛法是聚集了諸佛菩薩的功德。

你看，觀音菩薩那種莊嚴(yán)，耳朵上有耳環(huán)、有項(xiàng)鏈、手鐲、腳鐲，想觀音菩薩這么愛美哦，帶那么多黃金珠寶，是不是那個(gè)道理啊？不是。那是代表他三十七道品、六度萬行的莊嚴(yán)功德，他的生命里所莊嚴(yán)的是什么？那種莊嚴(yán)叫十三種報(bào)身佛的嚴(yán)飾。這個(gè)嚴(yán)飾是什么呢？這個(gè)裝飾品不是有相的物質(zhì)的裝飾品，它是累劫積功修德，救度眾生，救苦救難，這樣所造下的生命奇跡，這種功德力稱為菩薩的莊嚴(yán)。

放生生魚代表什么作用

我們眾生以什么莊嚴(yán)呢？我們現(xiàn)在這個(gè)五濁惡世也是我們的莊嚴(yán)?。∩踔寥龕旱婪侨税?，那些餓鬼啊，這在法華經(jīng)里面有講到，我們凡夫眾生以三惡道，狗啊、牛啊、馬啊、雞啊的身體，換來換去，像換衣服一樣，這是我們凡夫的莊嚴(yán)。今天穿一件比較好的衣服，做人了，下次又不知道換哪個(gè)衣服了，三惡道進(jìn)進(jìn)出出像走花園一樣，那是我們凡夫的。

蛇放生在什么地方好風(fēng)水

所以佛菩薩悲憫我們，救度我們。佛菩薩以無量的福德，難行能行，難忍能忍，難度也要度。像我們今天放的魚，你說那個(gè)魚怎么度它？剛才我從魚車邊走了一下，然后我就想不單單車?yán)锏聂~，連魚車都包括在里面了，有情無情，我們佛法都把它囊括其中。每一條魚在我們心里面，今天我給你結(jié)了這個(gè)緣，每一條魚我都要去觀想怎么去教化它。

在黑龍江放魚、放牛、放羊的時(shí)候怎么放？在頭上寫一個(gè)“唵”字，用漆寫的。魚大一點(diǎn)也給它寫一個(gè)“唵”字放到水里去，給它修很多法加持它。剛才我也在觀想每一個(gè)魚，你們頭上都有“唵”，你們的喉下也有“阿”啊，你們心間也有“吽”?！皢啺恕?，佛菩薩的功德入你們的自性，這個(gè)自性本身具足啊！

今天這個(gè)因緣，對它們來說是難遭難遇的因緣。因緣匯聚時(shí)，就好像鼓一樣，那個(gè)鼓你說它會(huì)不會(huì)發(fā)聲音？鼓它自己不會(huì)發(fā)，但是它有沒有發(fā)聲音的功能？就好像這些眾生一樣，它本具的佛性能不能成佛？它有佛性在，但是沒有緣行不行？鼓它有發(fā)聲音的功能，但是鼓槌不打上去，它會(huì)不會(huì)響?。克粫?huì)自己響的。

眾生也是這樣，所以緣很重要，所以菩薩就縝密地天天考慮怎么給眾生設(shè)計(jì)制造得度的因緣。師父領(lǐng)進(jìn)門，拼命想辦法就是領(lǐng)啊，各種各樣的方法，就是要領(lǐng)，往解脫的門里領(lǐng)。

所以今天我們在放這些眾生的時(shí)候，不僅僅是把它們的肉身從屠刀下救下來放到水里去，不僅僅這樣一個(gè)行為，最主要的就是我們以菩提心 受這些眾生，這樣子一個(gè)緣結(jié)下了。你這個(gè)軟體里面功德大了，你軟體里的眾生也跟著你一起提升，所以這個(gè)就不同。我們在座的同發(fā)菩提心，一起 受它們，你說這個(gè)魚多幸福！

那反過來想，佛菩薩多不多？你看地藏經(jīng)里佛菩薩多到怎么樣？釋迦佛問文殊菩薩，說文殊師利啊，以你的智慧天眼所觀，佛菩薩你數(shù)的過來嗎？文殊菩薩說我的天眼看是數(shù)不過來，世尊說我的天眼所見都是無量??！

這么多佛菩薩，我們在座的眾生，我們被佛菩薩光光相 ，但是我們怎么樣？倚著佛菩薩的威德性也照樣會(huì)造業(yè)。所以欠什么呢？欠一個(gè)覺悟的因緣，這個(gè)覺悟的因緣就猶如鼓槌敲鼓一樣，一旦敲起，就會(huì)發(fā)出聲音。

所以我們在放生的時(shí)候，既在放那些眾生，也在喚醒我們的佛性??！既是凡夫地在做的小孩子游戲一樣的行為，同時(shí)佛菩薩也在救我們。如果我們救眾生的心豁然之間跟佛菩薩救我們的心能夠相應(yīng)，你就擦得出火花來。這時(shí)候看到那些眾生的時(shí)候，合著掌跟它念念佛，自己眼淚水會(huì)流下來?。退派臅r(shí)候，我們自己汗毛會(huì)豎起來，原來佛菩薩救我們亦如是！

這是發(fā)生在黑龍江地方，時(shí)間應(yīng)該是在元朝與明朝之間。

有一位姓高名蕃的讀書人，非常聰明，十四歲就中了秀才。后來，他與同學(xué)樊江城結(jié)婚。書上描寫樊江城的相貌非常美，她的美似乎超過一般人。

初結(jié)婚時(shí)，大家相安無事，過了一個(gè)時(shí)期就不得了！樊江城的性格非常惡劣，虐待自己的丈夫，簡直不把丈夫當(dāng)人看待。樊江城的父母管不了她，高蕃的父母也不能管她。而高蕃受妻子的氣，折磨得日漸消瘦，身體衰弱了下來，雙方的父母都很心疼。怎么辦呢？

有一天，高蕃的母親做了一個(gè)夢。夢中有人說：「樊江城前生是寺院中被人放生的老鼠，而高蕃前生是個(gè)讀書人，他到廟上去耍弄這只老鼠，把老鼠弄死了。這老鼠臨死時(shí)心里怨恨，發(fā)誓要報(bào)仇！牠今生變成人，是要來報(bào)仇的，一定要折磨高蕃，這是沒有辦法的。只有念觀世音菩薩，并持誦觀音咒，或念〈普門品〉，這樣求觀世音菩薩了！」

高母醒來，知道這是個(gè)夢。心想：沒有辦法中的辦法，總是好嘛！于是，雙方父母就為高蕃念觀世音菩薩，也念〈普門品〉、念觀音咒，久久沒有什么消息，又勸高蕃自己也念。

不久，這地方來了一個(gè)老和尚，會(huì)算命，于是很多人都請他算命。也有人通知樊江城說：「來了一位老和尚會(huì)算命，算得很好，妳也來算算！」樊江城就來了。

這時(shí)候，這位老和尚對求算命的人說：「給我預(yù)備一杯水！」水預(yù)備好了。算著算著，忽然間，老和尚對樊江城說：「莫要瞋！莫要瞋！前世亦非假，今世亦非真。鼠子縮頭去，勿使貓兒尋！」

「莫要瞋」，意思是：妳不要虐待自己的丈夫。「前世亦非假，今世亦非真」：前一世他害了妳的命，是有這么一回事，他是對不住你；但是今生也不是真實(shí)的，妳不要那么執(zhí)著。「鼠子縮頭去，勿使貓兒尋」：妳這只老鼠啊，這樣地虐待自己的丈夫是不對的，應(yīng)該要退縮回去，溫和一點(diǎn)。老鼠總是怕貓的呀！如果你繼續(xù)虐待你的丈夫，會(huì)有貓來找你麻煩的。

說完，含了一口水，噴到樊江城的臉上。當(dāng)時(shí)一起算命的人，無論是男、是女，大家都知道樊江城的厲害，心想：「這老和尚怎么敢觸犯她呢？」可是樊江城沒什么表示就回家去了?；丶液?，性格改變了，把她丈夫招呼過來說：「我感覺我們以前不對勁兒，我們是夫妻嘛，應(yīng)該是恩愛的。而父母對我們是有恩德的，我們應(yīng)該孝順父母才對，怎么大家都過著這種苦惱的生活呢？」從此以后，她變成賢妻良母了。

「若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋」，這在我們凡夫而言，也是非常需要的。我們要多念觀世音菩薩，希望觀世音菩薩加被，改變我們的性格，使令我們的性格溫和，朋友就會(huì)多一點(diǎn)。

黑龍江什么季節(jié)放生鳥最好,黑龍江哪里可以放生,黑龍江放生泥鰍的內(nèi)容，請繼續(xù)關(guān)注。

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