二、放生什么比較容易活人1、就像給病人扎針一樣，必須要打到準(zhǔn)確的穴位上，病才能好。同樣，學(xué)佛最根本的是調(diào)伏內(nèi)心。能在內(nèi)心上下功夫是最重要的；你沒有在內(nèi)心上下功夫，只是裝樣子打坐一下，也不如放生。但是你打坐能真正達(dá)得到空性，上師認(rèn)證你完全明心見性、證悟空性了，這時(shí)候你可以去山洞打坐，真有這樣的居士，心調(diào)伏了，身體也會(huì)隨之調(diào)伏，那就可以了。2、達(dá)摩祖師說(shuō)過特別重要的話：若不識(shí)得自心，縱然做多少善業(yè)，也是無(wú)用。說(shuō)明內(nèi)心很重要。但真實(shí)來(lái)講，內(nèi)心也沒有什么需要真正成就的。所以，達(dá)摩祖師又說(shuō)無(wú)“佛”也無(wú)“法”，最后連這個(gè)“沒有”也沒有，這才是真正地調(diào)伏了內(nèi)心的見解。3、這個(gè)意思是什么呢？做寺廟也好，念經(jīng)也好，其實(shí)都沒有什么功德，這一切都是虛幻的，所以，要行持真正寂滅、調(diào)伏內(nèi)心的法。相對(duì)調(diào)伏內(nèi)心的法而言，身體上做的和嘴上說(shuō)的，屬于外境上的支分調(diào)伏，比不上調(diào)伏內(nèi)心的根本調(diào)伏重要?！皠倭x”和“世俗”相比較，“勝義”重要，“世俗”相對(duì)不重要。4、從世俗諦來(lái)講，第一的功德是放生。為什么？直接幫助眾生的生命，等于直接幫得了它的內(nèi)心。為什么？因?yàn)楸娚蟹鹦裕纳D(zhuǎn)了，心也隨之改變，佛性是不變的，但是內(nèi)心可以改變，如同我們晚上做夢(mèng)的時(shí)候胡思亂想，這是無(wú)明的狀態(tài)。去世的時(shí)候，你如果有大圓滿的見解，這時(shí)候安住在大圓滿見解中的時(shí)間拉長(zhǎng)，就能得到解脫；如果你沒有大圓滿的見解，一剎那就過去了。所以，放生能從內(nèi)心上幫得了眾生。這是第一個(gè)原因。第二個(gè)原因是，放生具有六度般若。5、一切生命的一念心性直下和三世諸佛無(wú)二無(wú)別，然而被宿世的惡業(yè)力障蔽，悲慘地淪為心智低下的異類，除了尋求食物、躲避死亡之外，其它都一無(wú)所知，這就象是一面寶鏡長(zhǎng)時(shí)間被灰塵蒙蔽，不但放不出絲毫光明，就連鏡子的本體也無(wú)法顯現(xiàn)。6、但只要在智者的指示下知道寶鏡的本來(lái)面目后，開始不斷地打磨，然后逐漸逐漸地放出光明，等到打磨到極點(diǎn)時(shí)，朗照天地的光明就會(huì)全體顯現(xiàn)。7、一切六道眾生的心性都是如此，由于無(wú)始以來(lái)被煩惱和業(yè)所障蔽，導(dǎo)致不能顯發(fā)本具的光明佛性，以迷亂力造作輪回的業(yè)，佛陀了知眾生的心性和佛平等無(wú)別，采用種種方便，順應(yīng)眾生的根機(jī)，宣說(shuō)無(wú)量法門，眾生只要遵循佛陀開示的正道，修習(xí)戒定慧斷除煩惱，平等都能恢復(fù)本有的佛性而成佛。8、因此，從實(shí)相上衡量，動(dòng)物并不是一種本性下劣、愚癡，天生比人低等的法，而是和諸佛平等具有如來(lái)藏，未來(lái)都會(huì)成佛。那么，對(duì)于這樣尊貴的未來(lái)佛怎么能損害甚至屠殺呢？殺害生命確實(shí)是最嚴(yán)重的罪業(yè)。而在他們?cè)馐苊y的時(shí)候，怎么能不發(fā)心救護(hù)呢？不發(fā)心救護(hù)同樣是漠視生命尊貴自性的表現(xiàn)，想想看，就是對(duì)一種無(wú)情法，比如一輛高檔車，我們都會(huì)精心地愛護(hù)，稍微有一點(diǎn)損壞都會(huì)及時(shí)修復(fù)，何況有情是宇宙中最尊貴的法，在有情本具的佛性中原本具有恒河沙數(shù)那么多的自性功德，無(wú)數(shù)輛高檔車加起來(lái)根本比不上他的一絲一毫。如果高檔車有必要愛護(hù)的話，那生命更應(yīng)當(dāng)百倍地救護(hù)。9、從輪回的現(xiàn)象上來(lái)看，我們和眾生的關(guān)系非常密切。為什么這樣說(shuō)呢？從無(wú)始以來(lái)到今天，我們?cè)谳喕禺?dāng)中流轉(zhuǎn)的時(shí)間實(shí)在太漫長(zhǎng)了，因此，每一個(gè)眾生都和我們彼此做過父母、兄弟、姊妹、兒女，由惡業(yè)力在人間或者異類當(dāng)中也彼此很多次殺害過對(duì)方，對(duì)這個(gè)輪回的事實(shí)雖然凡夫一無(wú)所知，但諸佛如來(lái)卻是明明白白地照見。我們只是不思惟而已，如果思惟的話，就會(huì)情不自禁地生起慚愧心和悲憫心。10、我們?cè)?jīng)作過的殺業(yè)、曾經(jīng)和有情結(jié)下來(lái)的冤結(jié)如果能記錄下來(lái)的話，整個(gè)虛空也容納不下，今天不猛利截?cái)鄽I(yè)習(xí)氣的話，未來(lái)不知道還會(huì)有多少次的重演，所以今生有幸得到人身，具有不共的心力，就要好好發(fā)揮出來(lái)，解開無(wú)始以來(lái)和眾生結(jié)下的一切冤結(jié)，行持戒殺放生，讓一切眾生都得到生存的自由，而且，還要進(jìn)一步為它修法回向凈土，讓它獲得解脫成佛。如果能這樣做，就可以從此永離傷害眾生的迷亂行為，徹底轉(zhuǎn)變成愛護(hù)眾生的賢善行為。

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