常州放生多久消業(yè)障（常州個(gè)人放生儀規(guī)）

來源：http://m.i-yn.cn 作者：善緣放生中心發(fā)布時(shí)間：2023-08-06

摘要：有一天，老太婆想檢查一下這個(gè)出家人修行的境界，所以，就派了個(gè)年輕漂亮的女孩子去試探他，叫她在送飯的時(shí)候，突然把他抱住，問他感受怎么樣。?【常州放生多久消業(yè)障】「內(nèi)

?【常州放生多久消業(yè)障】「內(nèi)蒙哪里放生最好」「武漢長江放生」提供放生、全國代放生服務(wù)多情乃佛心從前，一個(gè)老太婆供養(yǎng)一個(gè)住茅棚的出家人，這個(gè)出家人每天都參禪打坐，老太婆呢，每天都派一個(gè)女孩子給他送飯，這樣過了二十年。有一天，老太婆想檢查一下這個(gè)出家人修行的境界，所以，就派了個(gè)年輕漂亮的女孩子去試探他，叫她在送飯的時(shí)候，突然把他抱住，問他感受怎么樣。女孩子就照樣做了，問他感受怎么樣。這個(gè)出家人回答說：“枯木倚寒巖，三冬無暖氣?！边@個(gè)出家人被抱住的時(shí)候就像干枯的樹枝靠在冰冷的石頭上，嚴(yán)冬里沒有熱氣的東西。老太婆知道后說：“我們把一個(gè)俗人，供養(yǎng)了二十年?！庇谑牵桶堰@個(gè)出家人趕走了，并一把火燒了茅棚。這就是“婆子燒庵”的公案。放生是哪天這就是說老太婆對這個(gè)出家人的修行境界不認(rèn)可、不滿意。當(dāng)然，一個(gè)漂亮的女孩子抱住你，你能像木頭一樣不動心，這不是一個(gè)平常人能做到的，但這卻不是佛法的境界。這個(gè)出家人被趕走以后，便遍參明師，苦究本來，如此過了三年，他又回到老太婆那里，老太婆還用相同的方法考驗(yàn)他。當(dāng)女孩子抱住他的時(shí)候，他對這個(gè)女孩子說：“天知地知，你知我知。”終得老太婆首肯。

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其實(shí)，佛法的境界是要我們的心不動，但又能如實(shí)覺知一切，在動和不動之間，這就是“中道”。我們修行，其實(shí)就是修心，這個(gè)心，就是一顆平常心，如如不動的心。一說到“不動”，我們就會理解偏差，認(rèn)為學(xué)佛人的心就像石頭一樣堅(jiān)硬、生冷。

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當(dāng)年，跟隨白隱禪師參禪修行的一位老太婆，她心愛的孫女不幸夭折了，老太婆悲痛得泣不成聲，圍在一旁觀望的其他老婦人見狀，不禁脫口埋怨說：“你不是一直也在白隱禪師門下參禪修行嗎？孫女夭折就亂了方寸，悲傷失態(tài)，成何體統(tǒng)？”沒想到那位老婆婆聽了他人的怨言后反駁說：“你們哪里知道，我為孫女流的是珍珠淚!”這才是學(xué)佛人的心，雖然佛心可以超越喜怒哀樂，但是佛心通過肉體展現(xiàn)在我們面前時(shí)，既有悲哀憂傷，更有歡樂欣喜。正所謂：人非草木，孰能無情？在佛教看來，一切眾生都是“有情”，只要是一個(gè)正常人，都會有喜怒哀樂、親情、友情、愛情。學(xué)佛，是由眾生來學(xué)，是由凡夫開始的。佛教徒并不需要排斥感情生活，但看其能不能以理性來指導(dǎo)感性，以感性來融合理性，以智慧來指導(dǎo)情感。如果佛教只提倡“不動心”、“離欲”，則一般人無法進(jìn)入佛門。如果佛的教化中沒有“情”的成分，也很難教化眾生。所以，我們學(xué)佛人應(yīng)該有這樣的理念：以出世之心為入世之事，先生活再生死，覺悟人生，奉獻(xiàn)人生，融入社會。這也是佛教的“慈悲”。何謂慈悲？“慈能予樂”，想辦法使別人快樂，并且以別人的快樂為自己的快樂；“悲能拔苦”，時(shí)刻都要想盡一切辦法來解決別人的痛苦。當(dāng)然，佛法的“慈悲”，就是我們平常所說的“愛心”。愛及一切有情的心。道教放生作用因此，佛心是一顆完全放開的心，也是一顆最“多情”的心。放生田螺的福報(bào)內(nèi)蒙哪里放生最好,武漢長江放生,個(gè)人放生儀規(guī)

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