南京在哪里放生魚比較好，明代南京佛寺知多少
來源：http://m.i-yn.cn 作者：善緣放生中心 發(fā)布時(shí)間：2023-08-04
摘要：4、登載明代南京佛寺最多、最詳細(xì)者為明人葛寅亮所編著《金陵梵剎志》。因此，《金陵梵剎志》是登載明代南京佛寺最多、最詳細(xì)者，其權(quán)威性、可信度相當(dāng)高。如果所謂的“最小不
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一、魚籽怎樣放生才活得久1、--------------------------------------------------------------------------------2、《世界宗教文化》2005年第2期3、“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。提起歷史上的南京佛寺，相信每個(gè)人都會(huì)吟誦起杜牧的這首千古名篇《江南春》。的確，佛教自東漢末年傳人南京，南朝時(shí)各朝先后建都于此，由于統(tǒng)治者的提倡，南京佛教盛極一時(shí)，成為全國重要的佛教中心，佛寺多達(dá)700余所，“南朝四百八十寺”為當(dāng)時(shí)南京佛教、佛寺繁盛的形象說法。南朝以后，南京政治地位下降，佛教時(shí)有興盛，斷續(xù)發(fā)展，但已遠(yuǎn)不及南朝，佛寺數(shù)量大減。到了明代，南京先后作為首都和留都，政治地位提高，再次成為全國的重要佛教中心，佛寺大量修建，為南朝以后又一高峰。4、登載明代南京佛寺最多、最詳細(xì)者為明人葛寅亮所編著《金陵梵剎志》。葛寅亮，字水鑒，號(hào)屺瞻，明浙江錢塘(今杭州市)人。萬歷二十九年(1601年)進(jìn)士，先后任福建提學(xué)參議、湖廣提學(xué)副使，尋授南京禮部祠祭清吏司郎中。明朝制度，禮部“掌天下禮儀、祭祀、宴饗、貢舉”，祠祭司“分掌諸祀典及天文、國恤、廟諱之事”，“凡天文、地理、醫(yī)藥、卜筮、師巫、音樂、僧道人，并籍領(lǐng)之”(《明史·職官志》)?？梢哉f，南京佛教、佛寺之事正是葛寅亮主管諸務(wù)中的一項(xiàng)。其時(shí)，南京佛寺中制度渙散，寺田流失，佛寺蕭條，頗不利于佛教的維持和發(fā)展，也影響了封建制度的鞏固。葛寅亮到任后，將具備規(guī)模的佛寺按照“就近”原則，分為大、次大、中、小幾種類型，以大寺統(tǒng)次大寺、中寺，次大寺、中寺統(tǒng)小寺，實(shí)行嚴(yán)格統(tǒng)屬管理。他清田定租，“先朝之賜田以贍緇流而久奪于豪右者，皆悉力復(fù)之”(《蒼霞余草》卷1《憲使屺瞻葛公頌德碑》)，并拘集佃戶確定寺田租額。他主持訂立佛寺各項(xiàng)制度，包括行政管理制度、經(jīng)濟(jì)管理制度、教育制度等。為了鞏固和記錄改革成果，他編集《金陵梵剎志》，詳載各佛寺類型、位置、沿革、殿堂、公產(chǎn)、藝文、制度等。因此，《金陵梵剎志》是登載明代南京佛寺最多、最詳細(xì)者，其權(quán)威性、可信度相當(dāng)高。5、那么，《金陵梵剎志》究竟登載了多少佛寺呢?其凡例稱共登載大寺3所、次大寺5所、中寺32所、小寺120所，計(jì)160所。但是，根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，該書實(shí)際上登載大寺3所、次大寺5所、中寺38所(上、下瓦官寺，原文作一所，實(shí)為二所)、小寺130所，計(jì)176所。出現(xiàn)這種情況的原因，可能是《金陵梵剎志》于萬歷后期編集，當(dāng)時(shí)登載160寺；不久，葛寅亮“適請(qǐng)告去”，未能刊行；天啟年間，他任南京尚寶司卿，為《金陵梵剎志》作序刊行，又對(duì)登載佛寺稍作增補(bǔ)，但凡例中的相關(guān)內(nèi)容未遑修改，以致矛盾?！督鹆觇髣x志》登載的佛寺及其在書中的卷數(shù)，請(qǐng)看附表：6、另外，該書卷53在介紹各寺公產(chǎn)時(shí)，又補(bǔ)充了有寺田的4所佛寺，即窯墩庵、西墳庵、清溪庵、萬松庵。這樣，《金陵梵剎志》登載佛寺應(yīng)為180所。7、《金陵梵剎志》作于萬歷三十五年(1607年)左右，其所登載180所佛寺大體反映了當(dāng)時(shí)南京存在的佛寺情況。另外，該書卷2《欽錄集》洪武二十一年條記載，明初在鳳臺(tái)門附近有羅漢寺；洪武二十一年條記載，明初在南關(guān)外有百福寺；卷33羅洪先《冬游記節(jié)文》記載，明中期在鳳臺(tái)門外祝禧寺附近有萬歲寺。8、總計(jì)，《金陵梵剎志》中有名稱的明代南京佛寺共183所。9、在其它一些史籍，包括南京的各種方志、野史筆記、明人文集、高僧傳等，以及最近考古發(fā)掘中，我們還發(fā)現(xiàn)了一些明代南京佛寺的名稱，共計(jì)24所。明代南京佛寺的總數(shù)，由于資料缺乏，回答這一問題相當(dāng)困難。但是，我們可從以下兩個(gè)方面對(duì)它作一估計(jì)。其《金陵梵剎志》中記載有萬歷后期南京大、次大、中、小佛寺約180所，另有“最小不入志者百余”(《金陵梵剎志》凡例)，加上其后所建，則至明末南京佛寺起碼應(yīng)有300所。10、《金陵梵剎志》所載及其所謂的“最小不入志”的佛寺中不知是否包括那些私創(chuàng)佛寺。眾所周知，明代一直不允許私創(chuàng)佛寺。萬歷十三年(1585年)正月，明神宗先是“詔毀天下私創(chuàng)庵、院”，數(shù)日后又令停止執(zhí)行，“仍禁以后不得私創(chuàng)，犯者重?cái)M”(《明神宗實(shí)錄》卷。這樣，就默許了那些私創(chuàng)佛寺的存在，也為私創(chuàng)佛寺的進(jìn)一步出現(xiàn)提供了條件。如果所謂的“最小不入志”佛寺即是這些私創(chuàng)佛寺，則明代南京佛寺總數(shù)也就是上面所估計(jì)的300所左右。二、生日當(dāng)天放生烏龜好不好1、所謂的“最小不入志”佛寺也可能不包括那些私創(chuàng)佛寺，因?yàn)楫吘顾鼈儧]有明確的合法身份。作為南京禮部官員的葛寅亮，在《金陵梵剎志》中也不會(huì)提及它們。如果這樣，那么明代南京佛寺數(shù)目還應(yīng)更多，問題也更復(fù)雜。對(duì)明代南京的私創(chuàng)尼寺，時(shí)人有一些模糊的記載。如，嘉靖年間，南京禮部尚書霍韜拆毀南京尼寺及變相尼寺近140所后，迨其離任，人稱“尼復(fù)集，庵復(fù)興，更倍往日矣”(《萬歷野獲編》卷27《毀黃姑寺》)。這能給我們一些提示。明代后朗的私創(chuàng)尼寺即使是以同于霍韜所拆毀者計(jì)算，也應(yīng)有150所。私創(chuàng)尼寺有150所，則即使按保守估計(jì)，整個(gè)的私創(chuàng)佛寺起碼應(yīng)有300聽。這樣，明代后期南京佛寺總數(shù)應(yīng)在600所以上。2、南京牛首山景區(qū)欲放生10萬只螢火蟲的消息一出，遭到環(huán)保組織的質(zhì)疑和廣大網(wǎng)友的關(guān)注。14日，記者從南京牛首山景區(qū)官方獲悉，景區(qū)決定取消此次螢火蟲的放生活動(dòng)，設(shè)立螢火蟲科普區(qū)，供游客了解螢火蟲的基本知識(shí)。3、據(jù)了解，之前國內(nèi)也有其他景區(qū)做過放生螢火蟲的活動(dòng)，可放飛后的螢火蟲很快就死了。對(duì)此，環(huán)保組織對(duì)“放生的螢火蟲會(huì)大批死去”問題提出質(zhì)疑，這些螢火蟲從哪里來，是否對(duì)生態(tài)環(huán)保造成影響？4、“本次活動(dòng)中欲放飛的螢火蟲全部來自江西的螢火蟲養(yǎng)殖場(chǎng)，擁有養(yǎng)殖證，螢火蟲送來后，養(yǎng)殖場(chǎng)的工作人員會(huì)繼續(xù)留在此地，飼養(yǎng)并查看螢火蟲情況?！迸Ｊ咨綀@區(qū)做出回應(yīng)，“我們放棄本次放生活動(dòng)，并會(huì)在景區(qū)內(nèi)設(shè)置科普區(qū)，讓感興趣的游客了解一些螢火蟲的基本知識(shí)?！?、牛首山園區(qū)表示，通過今年的嘗試，如果螢火蟲適應(yīng)牛首山花嬉谷的環(huán)境，將成立螢火蟲培育繁殖基地，讓這些星星點(diǎn)點(diǎn)一直在牛首山畔閃亮。6、螢火蟲從出生到死亡，要經(jīng)歷卵、幼蟲、蛹、成蟲四個(gè)生命階段，耗時(shí)8個(gè)月左右。盡管在幼蟲期螢火蟲也會(huì)發(fā)光，但由于幼蟲外形較難看，不會(huì)引起人們的注意?；贾蟮某上x生出翅膀，可以綻放絢爛的光芒。不過，成蟲的壽命極短，少則五六天，最長(zhǎng)不過十幾天。7、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。8、南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。9、讀罷這首《江南春絕句》，仿佛置身于紅綠掩映、酒旗迎風(fēng)、寺廟樓臺(tái)的江南風(fēng)光中，令人神往。南朝時(shí)期，南京佛教大興，寺廟眾多，這其中也包括了名氣頗大的浦口定山寺。10、定山寺位于定山獅子峰下一箕形山坳里，背山面江，遠(yuǎn)望如群山之大門?！督舟恕份d：“定山寺，舊在定山獅子峰下……四周山繞，南辟如門，與雉堞樓櫓掩映相望，蒼松夾道，岫嶺參差，誠天然圖畫也。寺凡屋三層，門外古銀杏古檜皆數(shù)百年物?！比缃瘢ㄉ剿戮皡^(qū)環(huán)境幽靜，內(nèi)有定山寺遺址、達(dá)摩畫像石刻、卓錫泉、莊昶墓等古文物景點(diǎn)，吸引著眾多善男信女。 標(biāo)簽： |
