放生后業(yè)障現(xiàn)前的現(xiàn)象，大虛法師：臨終業(yè)障現(xiàn)前,神識昏迷無法念佛,是否還能
來源：http://m.i-yn.cn 作者：善緣放生中心 發(fā)布時間：2023-08-03
摘要：假的和真的無法比較，所以真正堅定信愿求生凈土老實念佛的人，臨命終的時候碰到那種重大的障礙，神智昏迷，完全和植物人一樣的那種情況，幾乎是沒有的。這種人臨命終的時候，
| 
一、北京龍?zhí)逗珗@可以放生1、問：修行者平時念佛，臨終前業(yè)障現(xiàn)前，神識昏迷了，無法念佛號，那是否還能往生?2、答：這個問題要看情況。這里面大概分兩種情況，你們要注意聽，這個問題搞不好換了我們自己，或我們的親人朋友就會碰到，誰敢保證自己臨命終時不昏迷呀?大家互相比較一下，都是五十步和百步的區(qū)別，小巫和大巫的區(qū)別，都是業(yè)障鬼子，對吧?3、有兩種情況，一種是他平常的時候，他有很清晰的知見，有很堅定的信愿，然后老實念佛求生凈土，這是一種。這種人臨命終的時候，注意，這種人只要他真正做到信愿堅定，老實念佛，求生凈土，全仗佛力，他完全做到的時候，他念念之中就能滅除八十億劫生死重罪，這樣的修行者百分之九十九以上是不會有什么臨命終的時候神識昏迷，這是不會的，了解嗎?佛力的攝受加持不是開玩笑的，那個來自于無限的真實的力量，不是我們虛妄的自我、虛妄的業(yè)力能比較的，虛妄和真實這兩個力量完全是不同的層次，完全不可比較!假的和真的無法比較，所以真正堅定信愿求生凈土老實念佛的人，臨命終的時候碰到那種重大的障礙，神智昏迷，完全和植物人一樣的那種情況，幾乎是沒有的。4、如果他出現(xiàn)了這種情況，要不就是他的信愿、發(fā)心和知見出了問題，他并沒有真的做到堅定老實的念佛求生。如果他平常真的做到了，他真的是這樣子一直念佛念佛，然后突然，無始劫以來不知造作了什么樣的惡因，呈現(xiàn)出惡果，讓他看起來好像是昏迷了，但是注意，一棵樹，如果說我們在砍這課樹的時候，我們一開始砍的時候，我們決定這棵樹倒下的方向就是西方，那么當(dāng)我砍砍砍，這個大樹終于砍斷的時候，因為它一直向西方傾斜，那么這顆大樹終于砍斷、最后砍斷的那一瞬間，你們說它會倒向哪個方向?它肯定是西方!這個比喻的意思，就是說修行者如果在生的時候，他內(nèi)心的那種真實的信愿，真實的祈求，真實的愿力，都是向西方、向凈土而去的，那么就算他臨命終時碰到重大的這種病魔業(yè)障的現(xiàn)前，也沒有問題，根據(jù)他平常的信愿而來，他一定是最后倒向西方，阿彌陀佛絕對會在那個時候攝受、接引、護(hù)持他!只不過他處于那種重大的業(yè)障因果里，他是在消業(yè)障，但在中陰的狀態(tài)，在很微妙的意識層面，他絕對能得到阿彌陀佛的攝受和保護(hù)，佛陀會幫助他、接引他安全地渡過生死的苦海，也有過這樣的例子。5、修行者在完全咽氣后，在這種狀態(tài)下，有助念或者沒助念，當(dāng)然有助念更好，就算是沒有助念，最后你看他的表現(xiàn)，一定是會有瑞相的，符合經(jīng)典驗證的這種往生的瑞相，一定會有!所以，如果我們真的有信愿，真的能做到老實念佛，那么最后的這點懷疑和擔(dān)心，最后的這點恐懼都要丟掉，都要突破它，把它放下!不要懷疑佛力的攝受，不要懷疑自己往生的可能性，你最后的這一點點懷疑和擔(dān)心就說明你疑根不斷，對佛智佛力的信心、信解，在知見上還沒有過關(guān)，還沒有完全透徹。如果說我們捫心自問，在我們內(nèi)心還有類似的這種不能往生的恐懼和疑慮的話，那么我勸大家一定要好好地反省懺悔，祈求佛力加持，然后就老實念佛、老實念佛、老實念佛……沒有別的竅訣。6、第二種情況，他在平常的時候沒有怎么造作惡業(yè)，這樣的凡夫，他臨命終時突然顯現(xiàn)重大的惡業(yè)，那么他能不能解脫往生，那就要兩說了，這個時候就要看他的福德因緣。如果說有助念，又如理的話，這些幫他助念的善知識，能夠講一些正確的開示，讓他提起正念，提起佛號，在中陰狀態(tài)如果他能夠提起佛號，提起求生的信愿，那么他也能得解脫。7、大家要了解一點，我們醫(yī)學(xué)上所判斷的神識昏迷，昏迷的只是第六意識的狀態(tài)。那個層面，前六識的狀態(tài)是昏迷的，六識以上更微妙、更深妙的那種意識狀態(tài)，醫(yī)學(xué)儀器是檢測不出來的。有很多人的那種所謂神識昏迷，其實只是他的六根——這個臭皮囊出了問題，只是第七第八識的這種顯現(xiàn)、這種力量傳達(dá)不出來，不能通過六根四大的臭皮囊有所表現(xiàn)，說明身體這個工具已經(jīng)堵塞了，但是注意，這個時候并不是“死”!就像汽車壞了，但是里面的駕駛員并沒有壞，只是汽車這個工具沒辦法操縱和傳達(dá)了。在更微妙的意識層面他其實是覺醒的，始終是覺醒的，只不過在我們?nèi)碎g看來，在醫(yī)學(xué)看來，這個層面的他好像是無知的，好像是昏迷的，但實際上在他更真實、更深廣的那個層面，生命始終是覺醒的，他是知道的!8、所以這個時候助念就有用了，當(dāng)然如果沒有助念，一切免談，凡夫肯定是隨業(yè)流轉(zhuǎn)，甚至就是直墮惡道的結(jié)果，因果沒有什么好講的。但是這個時候如果有助念，那往往這個人就還有救!這是佛陀大慈大悲給我們這些執(zhí)著造夢的惡業(yè)眾生留下的最后得度的機(jī)會，就是中陰得度。所以助念為什么重要，為什么有幫助，就是在那個層面，在那個更微妙的精神領(lǐng)域、意識層面。佛號一起，這個所謂的神識昏迷的人，如果說他也能跟著提起正念，提起這句佛號，提起求生凈土的心，那么在那個領(lǐng)域就會立刻顯現(xiàn)奇跡，顯現(xiàn)超越我們想像的、超越我們這個物質(zhì)領(lǐng)域的奇跡，阿彌陀佛的力量會即刻顯現(xiàn)!在那個層面，不像在我們的物質(zhì)領(lǐng)域，好像什么都看不到，我們就是俗稱的肉眼凡胎，我們感知不到，也看不到。所以說有很多人都是在那個狀況下，在那個境界下得度的。相比之下，我們在還活得好好的時候，就能提起正信，堅定信愿，能夠信佛念佛，我們能這樣，相比之下那個善根福德因緣要比這些人深厚得太多太多了。9、我們?nèi)绻蒙朴眠@句佛號、這句大圓滿光明圣號的加持力和攝受力的話，我們懂得善用佛的力量，那我們就能消除在潛意識和無意識的層面，那些我們無始劫以來埋藏的，很多我們根本就覺察不到的惡業(yè)種子，造作生死輪回的種子。我們懂得善用這個力量的話，那我們往往就不會碰到昏迷的事情。可能在我們平常的生活中，就會出現(xiàn)很多大大小小的挫折，一些障礙，大家千萬不要認(rèn)為，我沒學(xué)佛還好，一學(xué)佛一念佛麻煩啦，倒霉的事就來了，千萬不要這樣想!這個時候如果碰到障礙的話，你應(yīng)該高興感謝才對!如果你有正知正見，你很清楚因果的話，那就應(yīng)該知道了，這個時候恰恰是佛力加持，是在幫我們消業(yè)障的時候，是“重報轉(zhuǎn)輕報”、“后報轉(zhuǎn)現(xiàn)報”的時候。現(xiàn)在承受，在我們身體還算健康的時候出現(xiàn)這些障礙，出現(xiàn)這些能化解的病痛，那是好事!有這個來提醒，我們趕緊就把它化解了，抓住時機(jī)趕緊懺悔，更加堅定我們求生求解脫的心，更加老實念佛，這個時候就是好事，懂嗎?10、當(dāng)你這么去想、這么去做的時候，業(yè)障就在我們能把握的范疇之內(nèi)，我們就能把它轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)成好事?？偙仍谖覀兣R命終的時候它給你來個重病、來個大病、來個絕癥要好得多，讓你神識昏迷一下，那就慘了。所以從修行解脫的角度來講，有時候我們修行不求無病無魔，不求順利，就是這個道理。寧可在這個時候，趁我們還健康清醒，把一些業(yè)障，把一些不太好的惡因緣給它顯現(xiàn)出來，這樣我們才有機(jī)會把它消除，進(jìn)行針對性的化解。這個道理能夠明白吧?不難懂吧?二、放生生兒子1、俄羅斯媒體披露驚人新說，一位名叫雷蒙莫迪的人對4000個有過臨床死亡經(jīng)歷的人們進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)瀕臨死亡時人類會進(jìn)入一個神奇的世界。2、原來早在20世紀(jì)初，一個叫做伯恩特的德國醫(yī)生就曾下過決心，要弄明白人們死后的感覺是怎樣的，詳細(xì)對曾徘徊在生死邊界的人們進(jìn)行了調(diào)查后，他發(fā)現(xiàn)死而復(fù)生的人們在進(jìn)**亡世界后首先體驗到的是一種強(qiáng)烈的欣喜之情。3、一位名叫阿諾德的人曾掉落到阿爾卑斯山的峽谷中，在下跌了300米后，他的身體落在樹枝上，并在生死邊緣徘徊幾天之久。他回憶說我覺得自己下墜的過程很長很長，我感到一陣強(qiáng)烈的欣喜，我一生中從來沒有過那么好的感覺?！?、據(jù)莫迪介紹，面對死亡的威脅時，一個人能夠在一秒鐘的時間里回憶起整個一生中發(fā)生的所有事情。一位司機(jī)回憶說，當(dāng)他的卡車從橋上掉下去時，他想起了一生中所有的事情，栩栩如生，和真的一樣。5、我想起自己兩歲時怎樣跟在父親身后走在河岸上。”6、我想到5歲時我的玩具車怎樣被弄壞了，我還想到第一次上學(xué)時我怎樣號啕大哭。我記起上學(xué)時所在的每一個年級，教過我的每一個老師，然后我的記憶進(jìn)入了成年后的日子。我在一秒鐘之內(nèi)看到了所有這些景象，然后一切都結(jié)束了，我的卡車已經(jīng)完全墜毀了，但我居然安然無恙，我從摔碎的擋風(fēng)玻璃框中跳出來?！?、我能想起自己看到的所有景象，這要花15分鐘，可是當(dāng)時所有那一切都發(fā)生在短短的一秒鐘之內(nèi)?！?div>8、瀕死體驗在東西方同樣存在，而且具體內(nèi)容驚人的一致。9、這種看似玄妙的瀕死體驗并非只在西方存在，我國神經(jīng)醫(yī)學(xué)專家也曾對此進(jìn)行深入研究。10、天津安定醫(yī)院的馮志穎和劉建勛教授曾隨機(jī)選取100位唐山地震中瀕臨死亡，后經(jīng)搶救脫險的截癱病人進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些瀕死體驗有半數(shù)以上有軀體陌生感，思維特別清晰，身體異常，仿佛是夢幻，走向死亡感、平靜和寬慰感、生活回顧或全景回憶”及思維過程加快的體驗?？梢婈P(guān)于人的瀕死體驗東西方體現(xiàn)出驚人的一致。 標(biāo)簽： |
