自己去菜市場(chǎng)買泥鰍放生可以嗎安全嗎，生吃蔬菜可以攝取較多營(yíng)養(yǎng)嗎
來(lái)源：http://m.i-yn.cn 作者：善緣放生中心 發(fā)布時(shí)間：2023-07-30
摘要：所以往生跟橫死不橫死沒(méi)有關(guān)系，問(wèn)題還是有沒(méi)有信愿，能不能信愿持名的問(wèn)題。你沒(méi)有信愿，你就是身體非常強(qiáng)壯也不能往生。但如果我們因此而懷疑佛菩薩沒(méi)加被我們，甚至誤以為
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一、如何放生鳥類視頻1、生吃蔬菜可以攝取較多營(yíng)養(yǎng)嗎?2、大體而言，的確如此，蔬果之中所含的維生素B、C和葉酸等營(yíng)養(yǎng)素，很容易在高溫環(huán)境中被破壞，所以一般都建議從生食蔬果中攝取。事實(shí)上，也有研究顯示，生菜色拉的擁戴者，血液里的維生素A、BC、E和葉酸等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，比完全不吃生菜的了高出15%。3、不像西方人吃生菜色拉已是習(xí)慣，甚至有人生食蔬果的比率占全部飲食的80%~100%;我們的飲食文化較不習(xí)慣生食，建議可以在中餐或晚餐前，搭配一小盤色拉。此外，每天一定要吃足2~3份的水果，因?yàn)檫@是我們吃到生食的重要機(jī)會(huì)。4、一個(gè)人有信愿行三資糧，不管佛號(hào)念的多與少、功夫淺與深，都能往生。可是有人說(shuō)只有不生病才能往生。如果是橫死，比如車禍、落水、喝藥都不能往生，請(qǐng)法師開示。5、：凈土往生的條件，這是圣言量講得很清楚的了，我們可不要隨便去立一個(gè)什么條件。蕅益大師用非常精辟的語(yǔ)言概述《阿彌陀經(jīng)》的核心意思：得生與否全憑信愿之有無(wú)。有信愿就一定能往生，如果沒(méi)有信愿就不能往生。往生的品位是看念佛功夫的淺深。這兩句話已經(jīng)說(shuō)得很明白，就不要去生很多的枝節(jié)。6、那么往生是看你有不有信愿持名，沒(méi)有說(shuō)你生病不生病。你信愿持名，就是得了癌癥也能往生;你沒(méi)有信愿，你就是身體非常強(qiáng)壯也不能往生。跟你身體的生病不生病沒(méi)有關(guān)系。7、甚至有人還說(shuō)，坐著才能往生，躺著不能往生。這個(gè)就越說(shuō)越奇怪了。躺著怎么不能往生呢，連佛都是躺著涅槃的了。所以你能夠坐著當(dāng)然也好啊，端坐面西往生，祖師大德也作過(guò)示范，但祖師里面也有很多是躺著走的。也有坐著走的，站著走的，還有倒立著走的，那是個(gè)人風(fēng)格問(wèn)題。但是就往生這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，跟生病不生病沒(méi)有關(guān)系，甚至跟橫死也沒(méi)有關(guān)系。為什么呢?你只要具足信愿持名，已經(jīng)握到了往生的資糧保證。就算是出了車禍，甚至喝毒藥都能往生。8、這個(gè)有例子的，《印光法師文鈔》談到一個(gè)例子，說(shuō)他有一個(gè)皈依弟子的母親，那個(gè)皈依弟子三十多歲，經(jīng)商。在外面奔波生了重病，去世了。去世以后他的母親非常想念她的兒子，忍受不了失去兒子這樣的痛苦，就喝毒藥。喝毒藥之后在那里打坐，在那里盤腿一坐就念佛。哎，往生的非常好。沒(méi)有任何的痛苦，面色身心非常柔軟，而且面上紅紅潤(rùn)潤(rùn)的，所以當(dāng)?shù)囟家鹆宿Z動(dòng)。這不是橫死嗎?但她往生了。還有一個(gè)念佛行人，是由于討債和家里各種各樣的事情，就想不開，跳河了。后來(lái)出現(xiàn)什么情況?打撈他的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，他站在水里，合掌面西。所以往生跟橫死不橫死沒(méi)有關(guān)系，問(wèn)題還是有沒(méi)有信愿，能不能信愿持名的問(wèn)題。9、我是一位忠實(shí)的佛教信仰者，自認(rèn)為能想開、放下?？纯矗荷暇聪潞停扇酥?，靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。但有時(shí)為和諧，往往失去自我立場(chǎng)與觀點(diǎn)，請(qǐng)問(wèn)這種行為可取嗎？10、為了和諧，常常失去自我——失去自我是好事！我們就是怕有過(guò)多的我執(zhí)：我的觀點(diǎn)、我的感受、我的利益、我的……我的……就是由于大家都有一個(gè)堅(jiān)固的“我”，才導(dǎo)致了相互之間的摩擦、矛盾?！拔矣形业钠?，你不能觸犯我，你得要順從我”，這些都是不行的。所以普賢菩薩十大愿王有一個(gè)“恒順眾生”。二、深圳哪個(gè)寺廟可以放生烏龜和魚1、恒順眾生這個(gè)修行的科目非常好，是破我執(zhí)的極好方法——尊重一切眾生。所以你這樣做是好現(xiàn)象。但是這里有原則，你要恒順一切眾生好的一面。你得要有自心的一個(gè)法在里面，法就是原則。善、光明的，你要恒順，要幫助，要隨喜，要贊嘆；對(duì)他不好的，還得要?jiǎng)裾]。比如你失去原則：這個(gè)人叫你去搶銀行，“為了和諧，我也跟著你一塊去搶銀行”。那是不行的。所以這里面要就事論事。要有慈悲，但是一定要有智慧，這個(gè)智慧就會(huì)有分別善惡、邪正、是非的能力。你要取善的、正的、是的方面去做，而擯棄邪的、惡的：這樣就可以。2、大安法師：如果他平時(shí)有真信切愿，持名念佛，不妨礙往生。為什么呢？因?yàn)槲覀冋J(rèn)為的所謂癡呆，都是屬于心意識(shí)的范圍，或者反應(yīng)遲鈍，或者認(rèn)不出人，或者思維紊亂，或者語(yǔ)言有障礙等等，這些都是生理上、業(yè)力上的問(wèn)題。3、在我們臨命終時(shí)，阿彌陀佛會(huì)來(lái)加持，他的加持力能一直深入到我們神識(shí)的最深處。4、阿彌陀佛的法身存在于眾生的每個(gè)念頭里，他知道我們的困難在什么地方，以及我們什么時(shí)候臨終。阿彌陀佛一定會(huì)在我們臨終的時(shí)候展示他的威神力量，兌現(xiàn)他的四十八大愿。彌陀的大悲愿王一定會(huì)導(dǎo)引這個(gè)曾經(jīng)已信愿持名，但是由于種種原因，在生理上有不同程度的缺陷包括癡呆的人，前往西方極樂(lè)世界。我們要有這種信心。5、皈依三寶后，的確有諸佛菩薩的加持，及諸護(hù)法圣眾的護(hù)佑。如果是受四皈依，更有傳承的無(wú)比加持力。6、但相對(duì)的，也有許多我們過(guò)去世的怨親債主會(huì)來(lái)障礙我們，因?yàn)轲б朗墙饷撋垒喕氐淖畛跻徊?，一受皈依便表示不久即將解脫輪回，那我們過(guò)去欠他們的債、傷害他們所積下來(lái)的仇恨種子，以后他們便都無(wú)處追討、報(bào)復(fù)了，所以他們會(huì)用盡辦法來(lái)阻礙我們。7、所以一般人在剛皈依后，通常都會(huì)遇到很多世間法上的不順利。但如果我們因此而懷疑佛菩薩沒(méi)加被我們，甚至誤以為這是由于皈依才導(dǎo)致的噩運(yùn)，因而退失對(duì)佛法的信心，那就正趁了怨親債主的心愿，而自己也將永遠(yuǎn)沉淪生死，永無(wú)出離輪回的希望，這才是最可惜的。8、所以，受皈依時(shí)，最好不要抱持想獲保佑得平安順利的心態(tài)而受皈依，皈依后更要以平常心來(lái)看待一切順境或逆緣。要知道一切的順逆都是由自己過(guò)去所造的業(yè)力感召而來(lái)，不要怨天尤人，一切不如意的事都當(dāng)做消業(yè)想，并且誠(chéng)心懺悔過(guò)去所造的罪業(yè)，如此必能以自己懺悔力、及諸佛菩薩的加被之力，而迅速消除罪業(yè)，自然就逐漸事事平安順利。9、受四皈依的密宗弟子，更要把一切境都當(dāng)做是師父的加持。當(dāng)遇到順境時(shí)，要知道這是師父加持我，要感謝師父慈悲賜與這適于修行的時(shí)機(jī)，要珍惜這順境，好好修持。10、當(dāng)逆境來(lái)時(shí)，要知道這是師父對(duì)我的考驗(yàn)，要感謝師父慈悲賜與這對(duì)境驗(yàn)心的機(jī)會(huì)，要能沖得過(guò)障礙、通得過(guò)考試。如此則一切順逆境都是修行的助緣，對(duì)修行者來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有任何不平安不順利的時(shí)候。 標(biāo)簽： |
