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放生殺生現(xiàn)報錄，放生救物：延壽與愈疾篇

放生殺生現(xiàn)報錄

江慎修居士選錄

家養(yǎng)的魚放生野外能活

印光老法師鑒定

江慎修先生放生殺生現(xiàn)報錄鑄板流通序

江慎修先生愛物戕物編題詞

普通人簡單的放生咒語

放生救物—延壽

放生救物—愈疾

放牛救物—免患

放生救物—得子

放生救物—得智

殺生惡報—屠宰

殺生惡報—食牛戒牛

殺生惡報—暴殄

殺生惡報—殘害

江慎修先生放生殺生現(xiàn)報錄鑄板流通序

江慎修先生者，乃前清一代之經(jīng)學(xué)大家，婺源明道潛修之隱君子也。博學(xué)多聞，無書不讀，而且一一悉探其精微，人其閫奧，唯以教育英才為樂，不以富貴利達(dá)為事。當(dāng)六歲時，甫受庭訓(xùn)，日記數(shù)千言，父奇其敏，以十三經(jīng)注疏遍授之，先生自是精心研究數(shù)十年。舉凡經(jīng)史百家天文地理音韻翻切之學(xué)，無不融會貫通，遂以著述發(fā)明義蘊為己任，所著近二十種，幾二百卷。當(dāng)時國家及名人著述，多皆取為依據(jù)。至乾隆三十七年，先生沒已十一年，國家開四庫全書館，凡先生所著，悉皆采入，共一十三種，一百五十余卷。其余數(shù)種未入者，或撮取綱要于他書中，或其稿甚多，彼此借觀，致令遺佚而不得也。噫!先生可謂學(xué)究天人，功參造化，窮理盡性，優(yōu)入圣域之人杰焉。殆漢康鄭成未周濂溪邵康節(jié)之流歟?世之博學(xué)多聞，不講躬行實踐，唯以詞章進(jìn)取為事者，聞先生之風(fēng)，能不愧死。而且愛惜物命，深信因果，故于放生吃素善報，殺生食肉惡報，隨所見聞，錄以勸世。其裔孫易園居士，擬欲鑄板廣布，冀挽殺劫，囑光作序。心如背鏡，學(xué)等面墻，唯學(xué)愚夫愚婦之老實念佛，何能發(fā)揮道妙，今拘墟者徹見天日，因玆以生正信而獲實益耶?然以事關(guān)劫運，義不容辭，勉為序曰：

天地之大德日生，如來之大道唯慈。人物雖異，心性是同。舉凡三乘六凡，如來視之，皆如一子。何以故?以其皆具佛性，皆堪成佛故。三乘且置，六凡則天人阿修羅畜生鬼地獄，雖則高下懸殊，苦樂迥異，總皆未斷惑業(yè)，未出生死。天福若盡，即便下降。獄罪若滅，仍復(fù)上升。猶如車輪，互為高下。我今幸得人身，理宜委曲設(shè)法，護(hù)惜物命，體天地好生之德，全吾心惻隱之仁。良以諸物與我同生于天地之間，同受天地之化育，而且同知貪生，同知畏死。仁人于枯骨，尚且掩而埋之，于草木尚且方長不折。何忍為悅我口腹，令水陸諸物，受刀砧烹煮之苦哉?須知此等諸物，從無始來，亦曾高居尊位，威權(quán)赫奕，不知借威權(quán)以培德，反致仗威權(quán)以造業(yè)。竟使惡業(yè)叢集，墮于異類，口不能言，心無智慮，身無技術(shù)，以罹此難。雖弱肉強(qiáng)食，于事則得，而怨恨所結(jié)，能無生生世世圖報此怨乎?人縱不念諸物被殺之苦，獨不懼怨業(yè)深結(jié)，常被彼殺乎?又不懼殘害天物，天將奪吾福壽乎?人唯欲眷屬團(tuán)聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意。正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則自之所欲當(dāng)可即得。若仗我有錢財，我有智力，設(shè)種種法，掩取諸物，以取悅我口腹，不計彼之痛苦，尚得謂與天地并立為三之人矣乎?然我與彼等，同在生死，從無始來，彼固各各皆為我之父母兄弟妻妾子女，我亦各各皆為彼之父母兄弟妻妾子女。彼固各各或于人中或于異類皆被我殺，我亦各各或于人中或于異類皆被彼殺。為親為怨，相生相殺。靜言思之，愧不欲生，急急改圖，尚悔其遲。況肯蹈常襲故，仍執(zhí)迷情，以為天生異類，原為供人食料乎?然我尚具足惑業(yè)，固無由出于輪回之外。萬一彼罪已滅，復(fù)生人道，善根發(fā)生，聞法修行，斷惑證真，得成佛道。我若墮落，尚當(dāng)望彼垂慈救援，以期離苦得樂，親證佛性。豈可恃一時之強(qiáng)力，俾長劫以無救乎哉?古有高僧，行步不跨蟲蟻，人問其故?答曰：彼此同在生死中，或彼先成佛道，尚望其垂慈度我，何敢輕慢乎?是知佛視眾生皆是佛，眾生視佛皆是眾生。佛視我眾生皆是佛，故多方化導(dǎo)之，種種折 之?？v令絕無信心亦不棄舍，曲垂方便，令種善根，待其因緣時至，自然發(fā)生增長，依教奉行耳。眾生視佛皆是眾生，故聞佛之言，不生感激，反以已之邪知謬見，多方毀謗。甚至拆毀塔寺，焚燒經(jīng)典，固結(jié)魔黨，破壞清修。殆至正智稍開，則便愧悔無及。由茲遂復(fù)歸命如來，興崇佛法者，古今來比比皆是。須知父母于逆子，尚生棄舍之心，佛于逆惡不信之流，愈生憐愍，何以故?愍其惑業(yè)深重，失本心故。以雖則現(xiàn)時背逆于佛，而即心本具之天真佛性，仍復(fù)絲毫不失。如焦模中金像，敝衣中寶珠，蒙塵之秦鏡，在璞之荊璧。愚人但見其外相，而不知其內(nèi)容。佛則遺外相而論內(nèi)容，故無一眾生或生棄舍也。然佛尚不輕眾生，眾生何可輕眾生乎?故凡一切水陸眾生，必令各各得所，常得飛走游泳于自所行境，以各樂天真各盡天年，則此書所說之種種善報，當(dāng)可具得矣。人既如是，物尚不欲令其失所，何況于人。則互相親愛，互相扶持，自然俗美人和，必致風(fēng)調(diào)雨順，其有不物阜民康時清國泰者乎?又祈凡我同人，切勿自輕，當(dāng)思我與如來，同一心性。彼何以惑業(yè)凈盡，?；蹐A滿，安住寂光，常享法樂乎?我何以起貪嗔癡，造殺盜淫，輪回六道，莫由出離乎?心性是一，苦樂天淵?？嗒q以佛性功德，獨護(hù)如來親得受用者，尚得名為大丈夫哉?

民國十一年壬戍冬釋印光謹(jǐn)撰

江慎修先生愛物戕物編題詞

孟子有言，禍福無不自己求之者。比年以來，外則歐戰(zhàn)之慘，內(nèi)則國亂之頻，皆謂我生不辰。豈知禍福之來，匪求弗獲。惟現(xiàn)世造因，現(xiàn)世受報，則眾信翕然。夙世造因，而令世受報;或今世造因而來世受報，則唯佛證知，而凡情所惑。愿云禪師偈云：千百年來怨里羹，冤仇如海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。曾子曰：戒之戒之，出乎爾者，反乎爾者也。儒釋所言，合著一轍。惟儒者約說，佛則詳言。儒者但言現(xiàn)世，佛則通知三世，遠(yuǎn)及多生。十方三世之說，固非佛不能言，所謂雖圣人有所不知者也。江慎修先生，以閑世挺生之大儒，而通釋氏因果之奧義，其征引愛物戕物之報，多取現(xiàn)世者，蓋欲令未達(dá)佛理者，亦能翕然信起，其救世苦衷可知也。世亂亟矣，殺業(yè)尤繁，凡屬含靈，俱當(dāng)懺悔。此編之出，非其時乎?仁人君子，幸廣傳之。云陽程德全拜題

戴東原作江慎修先生事略狀實，乾隆二十七年，江先生以三月卒，東原狀成于五月，后江鄭堂作國朝漢學(xué)師承記，全取其文增損數(shù)語而已。此譜藏于家，事跡頗詳。三十四歲補(bǔ)廩膳生，帥承記作二十四歲，蓋筆畫誤也。東原先生年譜，為段茂堂所編，于講學(xué)宗旨，著書先后，詳盡無遺。后又附記平生言論，多喜者，使慎修先生年譜出東原之手，必更有可觀矣。癸亥二月鄭孝胥識。

放生善報

第一章放生救物延壽

※福星擁護(hù)陳元植

宋里老陳元植，家稍裕，好行陰騭。禽蟲之微，悉蒙惠。每將食，百鳥飛鳴而前，凡十余年。一夕夢緋衣人長三尺余，謂曰：爾陰德盛，一切生命皆活之爾。壽本促，以此延年，年至九十九。一日獨坐，袖中一物投地化，三尺緋衣人，拱立曰：君壽不踰四十，為有陰功，上帝命我護(hù)爾。今已百歲，辭歸天上，瞥不見。元植語子孫，令選地樹墓，逾月無疾而疾而卒。

※廣生益算楊序

宣和間，富商楊序，年二十八，夢神告曰：子逾旬當(dāng)死，能救活萬命可免。序曰：大期已追，物命至萬，未易滿數(shù)。神曰：藏經(jīng)云，魚卵不經(jīng)鹽漬者，三年尚可活子，盍圖之?序乃大書神語于通衢壁間，人皆知戒;見人殺魚，即取卵投之江中。月余復(fù)夢神曰：億萬之?dāng)?shù)已滿，壽算延矣。后壽至九十而終。

※善因續(xù)命俞一郎

荊南俞一郎，專好放生及塑佛。病死，見道上禽獸群迎之。又僧千余，引至一殿，王者命二判官檢簿中善業(yè)。判官云：此人有贖救物命之功，命增壽二紀(jì)。敕青衣引歸，復(fù)生。

※體物全愛張從善

張從善年十五，嘗持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指痛楚如是，群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何，特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復(fù)傷一物，享年九十有八。

※積善報親林承美

韶關(guān)林承美，少孤，母守節(jié)撫之。承美長，思親涕泣，苦于報德無從。一禪師云：孝子思親，痛泣無益，惟勤放生戒殺，篤行陰德，庶可報親。子在親還在，子亡親自休，作善親有益，作惡親有憂。承美省悟，立誓戒殺廣勸放生，勤行善事。壽九十有六，子孫科第不絕。

※去殘免天蕭震

平陽蕭震，少夢神人，告以年止十八。至十七，父帥蜀，不欲從，父強(qiáng)之行。至蜀，蜀中帥蒞任，例進(jìn)玉筋羹。取乳牸，烙鐵鉗乳，乳出凝鉗上以為饌。震偶至庖所，牛向之叩頭，詰知其故急，白父，索食牌判免此味，震又請增永字于上。已而復(fù)夢神曰：汝有陰騭，不但免夭可望期頤。果壽至九十余。

※護(hù)生福報宋仁宗

宋仁宗在位，多仁政。宮中凡便溺時，必顧蟲蟻。后在位久。

※救蟻延年一沙彌

昔有高僧入定，一沙彌至七日當(dāng)死。因遣之歸省父母，諭以八日再來。沙彌歸，至八日復(fù)來。僧異之，復(fù)入定觀之，見沙彌于歸路中，見一蟻穴，流水將入，急脫袈裟，聚土擁水，令不得入。以此因緣延壽一紀(jì)。

※放魚增壽屈師

屈師于元村，遇一赤鯉，買放之。后夢龍王延至宮中，謂曰：君本壽盡，以君救龍，增壽一紀(jì)。

第二章放生救物愈疾

※神雀還救趙履干

永樂九年，饑，下詔賑恤。鄉(xiāng)民趙履干，家八口，餓幾死。履干患背疽，不能往受賑，忽有十余人提米至，云：皇恩發(fā)賑，我輩聞君有病，特代領(lǐng)送至。又貽藥一粒，云：以水吞下，疽立愈。言訖，盡化鳥飛去，眾駭異，履干如言吞藥而愈。蓋數(shù)數(shù)年前，履干糴米道中，見雀一籠，以三升米易放之，故報之如此。

※水族報恩顧偉東

顧偉東得五雷法，嘗煉一神將，事皆報之。孫女痘危，不可救藥。家人聞鬼嘯，且恍惚有所見，謂必死。顧同二子禱神將前，季男忽仆地作神將語曰：此大士殿，不可擅入，在外稽首。遂俯拜。踰時蘇，語家人曰：適隨神將至一處，云大士殿，命我跪伏聞。殿上語曰，速召痘神劉公。少頃痘神至，則一童子，約十五六歲，進(jìn)內(nèi)向大士行庭參禮。大士索籍視之，應(yīng)本月初六日子時死。大士以筆判放生二字于下。痘神辭出，有帶回子帽者二人及青衣數(shù)百人，向痘神求保。痘神曰：已知。因以冊籍示我，命我歸，乃醒。是夕孫女痘即轉(zhuǎn)，不日竟愈。蓋偉東于是日清晨途遇摸螺者，得二鱉及青螺數(shù)百，買放之，即得是報。

※善愿達(dá)天江端木

仁和江端木，事父孝。父病篤，醫(yī)藥無效，江日夕叩禱，立愿放億萬生靈，并刊放生文，又求減己算，以延父命。是夕，父夢祖語云：孫兒善愿已達(dá)天庭，可無慮也。遂愈。

※放生免疫沈文寶

太湖之間，村民惟事屠罟。沈文寶，闔門好善。見人獲禽魚，買放之。眾笑其迂，沈獨不倦。后是村大疫，人有夢見瘟鬼，執(zhí)旗一束，相語曰：除沈家放生修善外，余排門盡插旗。未幾，一村三百余家，疫死者過半，獨沈舉家無恙。

※錢盡病瘳葉洪五

錢塘葉洪五九歲時，夢青臉神 至一城闕巍峨處，拋入紅轅內(nèi)，見上坐金面神，視之怒甚，熟視良久，連點首。青臉神即將拋出轅外，當(dāng)背一擊，驚寤，嘔血滿床，衣被盡赤，醫(yī)治年余不休。葉子幼甚穎異，其家諸尊輩皆愛之，平日多與之錢，積數(shù)千緡。至是其祖母指錢曰：病至不起，欲此何為。盡所有買物放生，及錢盡，一旦病瘳。后為浙鹺商之望。

※醫(yī)王賜藥王渙

宣和間，王渙病垂危，夢金佛謂曰：汝平日愛護(hù)物命，放生已及萬數(shù)，自合延壽，今傳汝一方，可用茯苓黃岑地骨皮甘草，四味煎服，無不愈者。果服之，疾瘳。

※鱉救婢危程氏女傭

程某夫婦嗜鱉，一日得大鱉，付婢烹，婢不忍放之池中，托言鱉自走失，主人痛責(zé)。后婢感疫將死，家置之水閣，待其斃。夜有物從水中出，負(fù)濕泥涂婢，體熱得涼解，頓蘇。主問得愈狀，婢以實對，主不信。夜往窺之，果有物至，追視之，即向所失大鱉也。舉家驚異，永不食鱉。

※魚療丹毒李景文

李景文，嘗買魚放生。后因服食丹石藥，積熱成疾，疽發(fā)于背，醫(yī)莫能療?；杳轮?，若有群魚濡沬其毒，覺甚清涼疾遂瘥。

※愿發(fā)瘋除直隸辛某

直隸辛某，患瘋癱。友人徐皓，述韶關(guān)帝君顯應(yīng)諸事，及放生果報。遂云：我病年余不起，若蒙神祐得痊，誓終身普勸以廣圣化，以全物命。發(fā)愿既畢，次日，忽然一躍而起，行動如常。

※萬生保友項天瑞

浙鹺商項天瑞，字友清。其家有淳安人程春年，乾隆丙寅七月十一日，病暑風(fēng)傷寒，延數(shù)醫(yī)視之，皆云不治。項念其先人惟此一線，且在己家七年，今遠(yuǎn)隔故鄉(xiāng)，痛莫能救。十七日禱于家中神前，立愿放生一萬，祈延其命。次日脈已絕，惟胸前猶溫，急放生以禱。二十日辰刻，計放生已滿萬，為告神焚疏。午刻春年身忽溫，次日脈復(fù)且平，疾自此愈。項因嘆放生之功，大且速如此。遂集放生致福一編，刻施以廣勸。

※賢內(nèi)致福周千秋

韶關(guān)周千秋，官京師，月給祿米，多米蟲，簸揚落地，蟻聚嘬，雞復(fù)啄食。其內(nèi)人沈氏憐之，令奴先鋪蘆箔藉地而后簸揚，既則聚蟲置甕中，且以糠為蟲之糧。至秋，蟲皆羽化去。未幾，沉得消渴病已篤。千秋以此事慰之曰：豈有生百萬命，而身自夭折者?后病尋愈，更生令子。

※憐龜卻病黃叔達(dá)

黃叔達(dá)在太學(xué)，見友得一龜，將脫其殼，黃憐而買放之。后病亟，其子入京探視，路遇一老人曰：余姓歸，前日人將殺我，幸尊君救之，得以全生，此恩未報，令尊君有疾，因食魚過多，停積胸次，急用姜附湯治之。言訖不見，后服果愈。叔達(dá)自悟未嘗救人，即前日所放之龜耳。

(轉(zhuǎn)載)

消災(zāi)免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德

學(xué)佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大愿力決定往生凈土

在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學(xué)佛網(wǎng)、轉(zhuǎn)載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，愿斷惡修善、廣積陰德，發(fā)菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生凈土!

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