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在藏區(qū),幾乎沒(méi)有人會(huì)吃田螺,然而在中國(guó)的廣袤大地上,自南向北,許多地方有吃田螺的習(xí)慣,吃法各異:未吃時(shí)或者搗碎外殼取肉,或者剪尾挑肉,吃時(shí)或者熱油爆炒,或者剁成肉糜,現(xiàn)代科技的進(jìn)步更是發(fā)明出一些機(jī)器專門對(duì)田螺進(jìn)行大批量地屠殺。 田螺的消費(fèi)量每年都在增長(zhǎng),數(shù)量已經(jīng)無(wú)法估計(jì),區(qū)域性的消費(fèi)一年都在百噸以上,無(wú)數(shù)的田螺成為人們盤中餐。在南方許多大排檔、小吃攤可以看到這樣的景象:一邊的爐灶里熊熊的火焰,舔噬著鐵鍋,里面翻滾的熱油冒著嗆人的青煙,旁邊的大盆里滿是田螺,服務(wù)員面無(wú)表情而機(jī)械地剪去田螺的尾部……剛剛經(jīng)歷了活生生被剪去尾部的田螺又被投入到沸騰的油鍋;在另一邊成群的人圍坐在桌前,一大盤又一大盤的剛剛炒熟地田螺被端上來(lái),食客們一面大肆咀嚼著田螺,一面想著小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的田螺姑娘的故事……成堆的空螺殼被棄置于桌面、地上、垃圾桶里…… 佛經(jīng)上說(shuō)無(wú)始以來(lái)一切眾生曾經(jīng)與我們互為父母,也廣為宣說(shuō)了“救護(hù)他命行布施”的功德,但經(jīng)書(shū)上并沒(méi)有規(guī)定什么物種可以放生,什么物種不可以放生,從究竟上說(shuō)一切眾生都是平等的,因此在必要時(shí)、在特定的環(huán)境下,一切物種都能成為我們放生的對(duì)象。 受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng),人類為其它物種都標(biāo)上了價(jià)格,甚至為人類自己也標(biāo)上了價(jià)格,田螺正承受著輕賤的價(jià)格,被大量買賣屠殺,我們只需花少許錢就能購(gòu)買大量的田螺并將其放生到自然之中,由于其極強(qiáng)的生存能力非常容易存活,不僅僅能夠保持自然物種的平衡,即佛教所宣說(shuō)的眾生究竟平等,我們知道放生一只田螺和放生一只其它任何物種并沒(méi)有佛教意義上的差距,因此在這些大量食用田螺的地區(qū),我們有機(jī)會(huì)可以少花錢卻多做功德,這在廣大的藏區(qū)是難以想象的。 由于我們的貪執(zhí),我們一直在不斷地傷害我們過(guò)去生中的父母與兒女,科技的發(fā)展助長(zhǎng)了我們的黑業(yè),卻沒(méi)能阻止我們道德底線地不斷下滑。自然科學(xué)向我們宣說(shuō)了這樣一個(gè)事實(shí):“人類屬于地球,地球卻并不屬于人類”,而人類正在對(duì)自然物種進(jìn)行大規(guī)模地滅絕;如果地球上剩下的最后一個(gè)物種只有我們?nèi)祟?結(jié)果會(huì)是怎么樣的呢?……我們正乘坐在一輛無(wú)法停止下來(lái)的高速列車上,誰(shuí)都感到勞累、辛苦、恐懼,每個(gè)人都渴望休息、幸福、平安……是時(shí)候我們?cè)撟鲂┦虑檎茸约毫恕?br/>為了我們自己,為了子孫后代,無(wú)論是有宗教信仰,或者是沒(méi)有宗教信仰,請(qǐng)參與到我們的放生隊(duì)伍中來(lái)吧。湖水適合放生什么魚(yú)烏魯木齊觀瀾哪里可以放生,香港哪里適合放生,海南適合放生的河的內(nèi)容，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。 標(biāo)簽： |
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