4、如果說(shuō)念佛法門一定要消業(yè)才能往生，那就談不上是慈悲至極的法門了。這個(gè)易行道，也就成了難行道了。

5、生死的苦海那么漫長(zhǎng)無(wú)邊際，如果要消盡業(yè)障才能往生就等于要我們自己游過(guò)去了；自己游過(guò)去，那么就不是乘阿彌陀佛大愿船了，這是不可能的。所以凈土法門一定是能夠帶業(yè)往生。

6、但緊接著又有人說(shuō)，“帶業(yè)往生是可以，然而只能帶舊業(yè)，不能帶新業(yè)”。這句話好像聽(tīng)過(guò)去有道理，實(shí)際上完全不正確。

7、何以故呢？因?yàn)槲覀冎皇欠卜虮娚?，即便信了佛，即便念佛，可我們還是在造業(yè)，舉心動(dòng)念都是業(yè)啊。我們一天到晚所有的念頭，都是業(yè)啊，念念都能成形，念念都在輪轉(zhuǎn)啊。

8、試問(wèn)我們一天有多少時(shí)間是把念頭放在佛號(hào)上？多少時(shí)間放在五欲六塵的貪瞋癡慢疑上？每天的心理不是都在造業(yè)嗎？念頭上的業(yè)甚至還直接表現(xiàn)在行為當(dāng)中，所以怎么能說(shuō)一個(gè)人信佛之后能不造新業(yè)呢？肯定是有新業(yè)的。

9、但是阿彌陀佛慈悲就慈悲在這里，凈土法門殊勝就殊勝在這里：在這個(gè)造新業(yè)的過(guò)程當(dāng)中，如果我們還能夠?qū)Π浲臃甬a(chǎn)生深信切愿，還能夠在無(wú)邊的煩惱里面有持名念佛這條白道，就能決定往生！這是從理體的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)的。

10、但是從事相上我們不能說(shuō)“既然能帶新業(yè)往生，我就放心大膽地去造業(yè)”，那樣是不可以的！

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