9、維持我們生命的健康和營養(yǎng)，只需要不多的一點點食物。然而，人為什么要去捕捉那么多的另一類生命，來滿足自己的口腹之欲。吃了這些，人不會變得更聰明，也不會變得更強壯，長壽;人們吃了這些，只是為了“消費”而不是為了充饑，為吃而吃，為了炫耀而吃，將自己的享樂欲建立在戮殺動物的基礎(chǔ)上。君不見也許是好吃，雖然現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)在不斷提高，什么癌癥、高血壓、心臟病、脂肪肝、肝炎、尿毒癥……也在“排山倒?！钡摹百n給”人類。這真是人類莫大的悲哀!

10、如果能注意到人類在這方面的罪戾，你就會漸漸有所覺悟和反?。毫髣游镆嗍怯徐`性有靈魂的生命，人類為什么要“弱肉強食”呢?難道它們真的生來就應(yīng)該給人烹宰的嗎?它們就沒有屬于自己的自然生活規(guī)律嗎?人類不吃它們的血肉就不能生存嗎?

二、放生魚抓到了有什么兆頭嗎

1、任何動物都是有磁場的，人也一樣，當(dāng)有人在美國想念你的時候而你在遙遠的黑龍江，你就會有心慌和心驚不安的感覺。有人曾做過試驗：人們心與心的感應(yīng)速度和光速等同。所以我們放生的動物越多，他們給你發(fā)出善意的磁場就越多，那么你的運氣就越好，這就是放生化解病災(zāi)和延壽的原理。從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦掙扎慘狀中，已足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍!它就會為殺它的人發(fā)出惡意的磁場。人們就會因此而有災(zāi)有病，甚至有奇病奇災(zāi)。

2、其實，六畜動物和人類一樣，舉例來說，如果有一種動物的神通力比人類還大，他們?nèi)我鈸锫幽愕母改?、小孩等親人充饑了，你肯定發(fā)誓做鬼了也要報仇!又如你私自去登山，若不小心從山頂?shù)鋺覓煸谇讘已轮械囊豢脴渲ι?，呼天不靈，叫地不應(yīng)，一只大山猴跳過來慈悲的把你奮力的背到山頂，你敢說此生不感激山猴的救命之恩?所以，人能使六畜動物死里逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內(nèi)心將會充滿最大的感激，它就會為放它的人發(fā)出善意的磁場，此人就會因此而化解災(zāi)運，甚至有好運好事發(fā)生。

3、放生不僅是給動物死里逃生的機會，在冥冥中也為自己本身安排了一條“絕處逢生”之路。在消罪解孽和積善種福方面來說，其無形的功果更是不可估量的，尤其對于患有頑病怪疾而求壽求健康之人士來說，“放生”就更為重要了。若同時能做到不殺生,感應(yīng)的速度還更快。

4、當(dāng)我們把可愛的小青蛙、水魚、小鳥吃完之際，最后剩下的就是吃我們自己的生命。想起很多年前，在鄉(xiāng)下的池塘、稻田、山嶺，隨處可見的魚兒、泥鰍、小魚、小鳥，現(xiàn)在，他們幾乎絕跡了，只有飼養(yǎng)場，還能見到它們的影子，一大群地被養(yǎng)著，專門供人食用。歷史學(xué)家湯因比門說：“人，大地母親的孩子，不會在謀害母親的罪行中幸免于難?！?/p>

5、仰望穹蒼中翱翔飛鳴的群鳥，遠眺波光粼粼上泳躍的魚兒。重拾生命，逃離桎梏的喜悅，心海的澎湃，樞靈的相通，彷若自己就是那解脫枷鎖的物命。

6、裊裊佛音，洋洋盈耳。如針砭，縫合受創(chuàng)的傷口；如冬陽，熙融冰封的冷漠；如琴瑟，撥動情感的心弦；如洪流，宣泄沉積的哀愁。此時，打轉(zhuǎn)在眼眶內(nèi)的熱淚，已泫然雙垂，我想，這就是沁在內(nèi)心最深處，云端佛學(xué)，一種同體悲愉的感動吧！

7、天地之心，至善之仁，人生氣化當(dāng)中，心性清凈本然，萬物并育不相悖。良以無始無明，末法迷茫，久染于惡，致殺異類以為常，弱肉強食，血腥相向，進而同類相殘?刀兵因之起，三涂為之召。君不見，今社會之道德淪喪，物欲橫流，殺父弒母，天災(zāi)人禍，苦厄重重，概源于殺業(yè)之果報也。

8、恩師上圓下因老法師，領(lǐng)眾放生，逾十余稔，所救牲命，盈千累萬，誠藹然仁者也。對居士請益，愷然均以念佛、放生相勉。吾等法益同沾，蒙師垂勉，將諸大德放生心得，匯集成篇，付梓成書。以感應(yīng)二字立名：感如種植，應(yīng)如花果。即是因有見物命瀕危，惻隱不忍之悲心為感，才有與佛心無二之道交為應(yīng)。行之日久，則清凈平等覺矣。

9、感應(yīng)篇云：‘諸善本于一慈，諸惡本于一忍?！陶咝闹械兑玻＜轿崛送l(fā)慈悲，護禽放生；亦放下手上刀，同心戒殺。則庖廚之慘號可息，轉(zhuǎn)殺伐人間為祥和乾坤。屆時，則此書可廢也。

10、摘錄自《觀世音菩薩靈感事跡1000例》一書

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