2、公保扎西指出，新冠肺炎疫情發(fā)生以來，習近平總書記親自指揮、親自部署，領導全黨全軍全國各族人民打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，取得了重大戰(zhàn)略成果，鑄就了偉大的抗疫精神，彰顯了黨的領導和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。青海省委省政府堅決貫徹落實習近平總書記和黨中央國務院的重大決策部署，采取一系列有力有效措施，守護了全省各族人民的生命安全，維護了社會大局穩(wěn)定。

3、公保扎西強調，黨中央國務院和青海省委省政府對疫情防控工作已作出全面安排部署，國務院聯防聯控機制對做好宗教領域聚集性新冠肺炎疫情防控工作提出了具體要求。青海作為宗教工作大省，宗教領域的抗疫是全省抗疫的重要組成部分。隨著春節(jié)假期臨近，宗教領域面臨的防疫風險絲毫不能忽視。各地各部門要堅決貫徹落實中央和省委領導的重要指示批示精神，研究分析宗教領域防控工作存在的問題和短板，認真安排部署各項防控工作。突出“導”字，強化法治宣傳教育。深入做好宗教界人士和信教群眾工作，引導他們發(fā)揚宗教界抗疫愛國精神，堅決服從抗擊疫情大局，各宗教團體、宗教活動場所和宗教院校要自覺遵守各項防控措施，做好應急預案，引導信教群眾減少自發(fā)組織的聚集性、群體性宗教活動和民間信仰活動，減少不必要的外出旅行、探親訪友、聚會聚禮法會等活動。突出“實”字，強化各項措施落地。節(jié)日期間原則上不舉辦聚集性宗教活動，沒有恢復開放的宗教活動場所暫時不開放。已經開放的，舉辦正常宗教活動時必須嚴格審批并控制人數，落實好測體溫、亮綠碼、佩戴口罩、“一米線”、公共區(qū)域消毒等常態(tài)化防控措施，必要時要做核酸檢測，確保宗教活動場所不發(fā)生聚集性疫情。突出“嚴”字，遏制非法宗教活動。要汲取前一階段河北宗教活動導致疫情傳播的教訓，堅決遏制違法違規(guī)宗教活動，堅決防止聚集性疫情風險。嚴禁和打擊非法宗教活動，特別是基督教私設聚會點非法聚會等。

4、公保扎西要求，各級黨委政府要壓緊壓實“四方”責任，對本地疫情防控工作負總責，根據分級精準防控有關要求，嚴格落實本地宗教領域疫情各項防控要求，每一項工作、每一個環(huán)節(jié)都要責任到人、落實到位。

5、一要壓實防控責任。在當地疫情防控指揮部統一領導下，各相關部門加強溝通協作落實監(jiān)管責任，統戰(zhàn)民宗部門要壓實各宗教活動場所和宗教團體疫情防控主體責任，嚴格執(zhí)行疫情防控規(guī)定，對不符合防疫條件的宗教活動場所和宗教活動，嚴格執(zhí)行“雙暫?！?。從嚴控制傳統大型宗教活動、民俗活動。公安部門要主動進位，組織力量對非法宗教聚集性活動進行拉網式排查，提前依法阻止或妥善處置各類規(guī)模性聚集活動。衛(wèi)生健康等部門要加強疫情督導檢查和工作指導，確保防控措施到位。

6、二要關心關愛“拉面人”。積極發(fā)揮省伊協和拉面協會優(yōu)勢，講親情、送溫暖，加大疫情防護知識和相關法律法規(guī)宣傳，教育引導“拉面人”提高自我防護意識，自覺服從所在地黨委政府安排，主動配合當地防控工作。從中高風險地區(qū)返鄉(xiāng)人員要做好信息登記和日常健康監(jiān)測、落實好個人防護措施等工作。各相關地區(qū)和部門要通力配合、主動作為做好工作，關心和愛護好青海“拉面人”。

7、三要加強跟蹤督導。不定期深入各宗教活動場所督導檢查近期新冠肺炎疫情防控工作開展情況，了解宗教活動場所在疫情常態(tài)化期間舉辦傳統慣例宗教活動、寺廟僧尼和信教群眾的宣傳教育工作，督導“四早”防控要求執(zhí)行情況，確保宗教場所疫情防控工作不流于形式。四要保障信息暢通。要加強信息通報工作，暢通信息渠道，實現信息共享，杜絕遲報瞞報漏報疫情信息。加強宗教活動場所疫情防控值班值守工作，抽調人員充實節(jié)日期間值班力量，確保應急值守人員到位、聯絡暢通、反應及時，合力做好疫情防控工作，真正形成責任共擔、齊抓共管的工作格局。

8、佛教在線青海訊近日，青海西寧市民宗委召開2012年度朝覲工作總結表彰會。會議總結了2012年度全市朝覲工作，提出了下一步工作思路。表彰獎勵了西寧城東區(qū)、大通縣、湟中縣民宗局3個朝覲工作先進單位和西寧市伊協、城西區(qū)、城中區(qū)、城北區(qū)、湟源縣民宗局5個朝覲工作優(yōu)秀單位。

9、會議要求，在新的一年里，全市民宗部門繼續(xù)深入學習貫徹落實黨的十八大精神，按照中央和省、市朝覲工作的總體要求，講政治、講大局、講方法，堅持以人為本，齊心協力，扎實工作，確保全市朝覲工作管理規(guī)范、文明有序，努力提高朝覲服務管理等工作整體水平。

10、會議傳達了青海省朝覲辦《關于對2012年青海朝覲團返程階段有關問題的通報》和國家宗教局張樂斌副局長來青調研朝覲工作情況。

二、蘇州哪里可以放生螺螄

1、始建于北魏，現在已經是我國第二大懸空寺，也叫土樓觀，這里是絲綢之路南線必經之路，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印，幾千年的風雨將這的巨大佛像洗刷為了一道靚麗的風景。

2、史稱北禪寺,位于西寧市北山，依山傍水，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之稱，紅崖間殿宇高懸，棧道回廊，將殿宇樓閣與洞穴相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中塑有佛道諸神像，被稱為中國第二座懸空寺?，F有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫，藝術價值很高，曾有“西平莫高窟”之稱。東側倚山矗立著一座高達30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內佛”，道家稱“西王母現影”，雄渾粗獷；山頂有一座寧壽塔，每當，煙雨蒙蒙，山隱霧中，遠望霧中殿宇。樓塔時隱時現，“北山煙云”因此得名。在歷史上北山寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有５８０十年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道?“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成?！蓖翗怯械澜题钟^，故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨厚的地理位置?以及獨具一格的風貌，成了人們游覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭?今西寧城?？梢姳鄙剿轮仁窍喈敻叩?。

3、北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長期地質時期流水、風化等營力作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進，形成大小不等的洞穴，當地人稱“九窟十八洞”，洞內塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關云長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設，可稱得上一座名副其實的懸空寺了。

4、魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫、雕墻故壁、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時。距今已有一千四百多年。道教進入土樓山是清代末年的事。魏明帝五年前后，后涼呂光占據武威、河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂都、西寧?經北川、達坂山到張掖，前往印度，從此佛教盛行于河湟地區(qū)。

5、“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂，山頂原有牌坊、三官殿、雷殿等，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心，青磚砌成。是明洪武十九年由駐西寧長興侯耿炳文所建修。

6、“靈官殿”位于山腳下，修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于１９１５年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新。韓能靜有兩個名徒是圣聰、圣明。葬于土樓山根西側，當地人叫“和尚墳”。

7、“露天金剛”位于土樓山中部，東邊一尊與西邊一尊相連接，兩尊露天金剛高三十余米，系兩個山崖突出部分，像兩尊天神（也叫天王），當地群眾叫閃佛，其意是從山中閃出來的。西面的一尊，已被風化，坍塌不辨面目；東面的一尊，仍然完好。本來是山崖被山水沖刷風雨剝蝕，形成奇特的山崖。后來在魏晉南朝時期，人工雕琢成大佛像，人們稱為“露天金剛”。

8、“北山煙雨”，稱為西寧八景之一。其由來指北山寺在雨霧中的景色，在朝暉夕照之時，遠望山姿塔影、頗為壯觀，特別是雨中，薄霧層云，繚繞山腰，恍如一幅丹青水墨畫，有時全山隱于云霧中，忽隱忽現，更添一番詩情畫意。

9、“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰，依山貼壁，十分壯觀，最引人注目的是古洞，其洞構造各異，有的洞無套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百態(tài)，洞與洞之間有棧道接連。

10、如今北山寺山下已修渠引水，植樹造林，成為新興的旅游勝地。

標簽：