二、山西放生地點(diǎn)一覽表

1、離開善法講堂不遠(yuǎn)之處，又有一宮殿，里面有五百名玉女，在那里正在自相娛樂。
那個(gè)地方純粹為唯有女人，并沒有一位男子。
那時(shí)，難陀遙見五百位天女，正在作倡伎樂，自相娛樂。
他看見后，問佛祖說：「這是甚么天女呢？為甚么五百名天女在作倡伎樂，自相娛樂呢？」
佛祖告訴他說：「難陀！你自己去問一下好了。」
這時(shí)，尊者難陀便到了五百天女所聚之處，看見那個(gè)宮舍里敷好坐具若干千百種，里面所有的人都純粹是女人，并沒有一位男子。

2、當(dāng)時(shí)，難陀尊者就問那些天女而說：「妳們是那一種天女呢？為甚么各自相娛樂，快樂的如是呢？」
天女們回答說：「我們有五百人，均為是清凈的，并沒有一位男人的夫主。我們聽說有一位佛祖的弟子，名叫難陀，是佛陀的姨母的孩子。他正在于如來之處，修習(xí)清凈的梵行，在他命終之后，當(dāng)會(huì)轉(zhuǎn)生到這里，會(huì)作為我們的新郎，會(huì)和我們共相娛樂的。」
這時(shí)，尊者難陀聽后，內(nèi)心覺得非常的喜悅，不能自勝，便作如是之念：我現(xiàn)在是佛祖的弟子，而且又是佛陀姨母的孩兒，這些諸天女們將來當(dāng)會(huì)作為我的媳婦。
當(dāng)時(shí)，難陀便退而去，而到佛祖之處。
佛祖問他說：「如何呢？難陀！那些玉女說甚么話沒有呢？」
難陀回答說：「那些玉女都這樣的說：『我們各人都沒有夫主。我們聽說佛祖的弟子，現(xiàn)在正在善修梵行，在他命終之后，當(dāng)會(huì)轉(zhuǎn)生來到這里的。』」
佛祖問他說：「難陀！你的意見如何呢？」
難陀回答說：「我在于那個(gè)時(shí)候，就自生起如此之念：我是佛祖的弟子，而且又是佛陀姨母的孩兒，這些諸位天女將來統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)會(huì)作我的妻媳的?！?br/>佛祖告訴他說：「好?。‰y陀！你如果善修梵行的話，我當(dāng)會(huì)給你作證，使這些五百位女人，都為你作妻子?！?/p>

3、佛祖又告訴他說：「你的意見如何呢？難陀！到底是孫陀利這位釋種的女子為妙呢？還是五百位天女為妙呢？」
難陀回答說：「猶如山頂?shù)南寡鄣墨J猴在于孫陀利之前那樣，并沒有光澤，也沒有色彩。這也是同樣的，孫陀利在那些天女之前時(shí)，也是如此的，并沒有光澤的。」
佛祖告訴他說：「你如善修梵行的話，我當(dāng)會(huì)為你保證，會(huì)使你，會(huì)證明你，能得此五百位天女的?！?/p>

4、那個(gè)時(shí)候，佛祖便作如是之念：我現(xiàn)在應(yīng)該要用火來滅除難陀之火。
佛祖就如力士之屈伸手臂之頃，將右手執(zhí)難陀的手臂，帶他到了地獄之中。
那時(shí)，地獄的眾生都受若干種的苦惱。那時(shí)，那個(gè)地獄中，有一大鑊，里面空空并沒有人。
難陀看見后，便生恐懼，其衣毛都倒豎起來，就向前仰白佛祖說：「這些諸眾生都在受苦痛，這里唯有此釜，而獨(dú)為空的，并沒有人?！?br/>佛祖告訴他說：「這里名叫無間地獄。」
那時(shí)，難陀的恐布又重一倍，其衣毛又皆倒豎起來。
他白佛祖說：「這是無間地獄，但是為甚么獨(dú)自空的，也沒有罪人在里面呢？」
佛祖告訴他說：「難陀你自己去問好了?！?br/>這時(shí)，尊者難陀便自去問那些獄卒說：「到底是怎樣呢？獄卒們！這里是甚么獄呢？此釜又為甚么是空的，并沒有人在里面呢？」
獄卒回答說：「比丘當(dāng)知！釋迦文佛的弟子當(dāng)中，有一位名叫難陀的，他在于如來之處，凈修梵行，在他身壞命終之后，會(huì)往生于善處的天上，在那里享受天壽千歲的快樂自?shī)省Ｓ衷谔焐辖缑K之后，會(huì)生在于此阿毗地獄里面，這里的大空鑊，就是他的室內(nèi)。」
當(dāng)時(shí)，尊者難陀聽這些語(yǔ)后，便又懷怖懅，其衣毛就一再的倒豎起來，就生此念：這一個(gè)大空釜，正正就是為了我而施設(shè)的啊！就到了佛祖之處，頭面禮足后，仰白佛祖說：「愿佛祖受我的懺悔，我自己有罪業(yè)，都是由于不修梵行，而觸嬈如來之故。」

5、那時(shí)，難陀尊者便說此偈：
人生不足貴天壽盡亦喪地獄痛酸苦唯有涅盤樂
那時(shí)，佛祖告訴難陀說：「善哉！善哉！如你所說的，涅盤才是最為快樂的。難陀！我聽允你的懺悔。你為愚人，你為癡人，然而能自知有罪咎。在于如來之處，現(xiàn)在接受你的悔過，以后不可再犯！」那時(shí)，佛祖在屈伸手臂之頃，手執(zhí)難陀，從地獄隱沒不現(xiàn)，便回到舍衛(wèi)城的祇樹給孤獨(dú)園。

6、那時(shí)，佛祖告訴難陀說：「難陀！
你應(yīng)修學(xué)二種法。那二種法呢？所謂止與觀是。
又應(yīng)更修二種法，那二種法呢？所謂生死不可為樂，以及知道涅盤為真正的快樂，就是所謂的二法。
又當(dāng)修二種法。那二種法呢？所謂智與辯是也?！?br/>那時(shí)，佛祖乃以這些種種之法對(duì)難陀闡說。

7、這時(shí)，尊者難陀從佛祖受教之后，就從座起，禮拜佛祖之足后，便退下而去，而到安陀園。到其園后，在一樹下結(jié)跏趺之坐，正身正意，系念在于前，而思惟如來的這些言教。
這時(shí)，尊者在此閑靜處，恒常思惟如來的言教，須臾也不放棄。所以族姓子，乃以信心牢固而出家學(xué)道，而修學(xué)無上的梵行。到了究竟，則其生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不再受后有，如實(shí)而知道真理。

8、這時(shí)，尊者難陀便成為阿羅漢。已成就阿羅漢果后，就從他的座位站起，重新整一整其衣服后，到了佛祖之處，頭面禮足，然后坐在于一邊。
這時(shí)，尊者難陀白佛祖說：「佛祖前次許證弟子有五百天女之事，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)舍棄了。」
佛祖告訴他說：「你現(xiàn)在生死已盡，梵行已立，已不須要，我就將許證之事舍棄！」
那時(shí)，便說偈而說：
我今見難陀修行沙門法諸惡皆以息頭陀無有失

9、那時(shí)，佛祖告訴諸比丘們說：「得證阿羅漢果的人，就是現(xiàn)在難陀比丘是。沒有淫怒癡，也是難陀比丘是?！?br/>那時(shí)，諸比丘們聽佛所說，都?xì)g喜奉行！

10、故事出處：
小乘阿含部第0539部增壹阿含經(jīng)第九卷符秦三藏曇摩難提譯
增一阿含經(jīng)新譯(悟慈長(zhǎng)老)

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