【隋侯放蛇得珠】

漢姬姓諸侯隋侯，有一次出使齊國，途中見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隋侯憐憫，急忙以物用藥敖治，然后用手杖挑入水邊讓它恢復(fù)體力后游去。

后來隋侯從齊國回來，又道經(jīng)此地時(shí)，見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隋侯，以報(bào)救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。

當(dāng)晚，夢見腳踏一蛇，驚醒一看，卻發(fā)現(xiàn)床頭一對明月寶珠，直徑一寸，純白色，夜里發(fā)光，可以照耀全室，世稱為隋侯寶珠。

【拯溺蠅酒匠免刑】

有一酒匠，每見蒼蠅投入酒甕中，隨即將蠅撈起，放在干處，用灰劑小心吸去體上水分，救活蒼蠅。如此日久香港，所救的蒼蠅，不可計(jì)數(shù)

有一次，酒匠被盜賊牽連誣告，無法自白，牢獄罪名，將要成立，主審官握筆要寫判決書時(shí)，許多蒼蠅飛來聚集筆端，隨手揮去，又來聚集，因此無法下筆判決。審判官懷疑其中必有冤情，詳細(xì)審問，仔細(xì)推敲，才知是被誣告的。押出盜賊，嚴(yán)加審訊，果然承認(rèn)，于時(shí)冤情大白，獲得釋放。像蒼蠅報(bào)恩之事，所聞甚少，佛說：“蜎飛蠕動，皆有靈性，”因果相報(bào)，也就不足為怪了。

【舍巨鱉廚婢愈疾】

程氏夫婦平素喜吃鱉肉。有一次偶然買回一只大鱉，吩咐廚婢宰割烹煮，當(dāng)時(shí)夫婦有事暫時(shí)外出。廚婢心想：“由我親手宰殺的鱉命，已經(jīng)不可計(jì)數(shù)。今日我決定要釋放這只大鱉，甘愿挨受鞭打，不忍心再宰殺了?！庇谑峭低档貙ⅦM入生于池中。

主人回來索取鱉肉，廚婢告訴主人說：“剛才不留意，竟被它走失了?！敝魅朔浅嵟?，執(zhí)起鞭子狠狠地毒打廚婢，直到氣消才罷休，可憐廚婢，遍體鱗傷，始終忍痛不說。

后來有一次，廚婢感染瘟疫，發(fā)高燒，病得奄奄一息，主人怕她死在屋里，把她抬到池中水閣里，等待命終。

當(dāng)晚，忽然有一動物從池中爬也，身上負(fù)有濕泥，在廚婢身上涂敖，使她頓覺涼爽，高燒因而解退，于是疾病痊愈，得以更生。

主人驚奇她病得如此沉重，沒有吃藥，怎能好轉(zhuǎn)，廚婢便將事實(shí)經(jīng)過相告。主人不信，到了晚上，隱藏暗處偷偷看，果然是從前失蹤的那只大鱉來救她。全家驚奇感嘆，從此永遠(yuǎn)不吃鱉肉了。

【贖命魂超天界】

從前有一位張?zhí)嵝?，天性仁慈，到屠宰市場，遇見被宰殺的動物，捆縛在地，驚慌恐怖，哀聲鳴叫。張?zhí)嵝绦闹胁蝗?，不惜錢財(cái)，全部買回，放生于林野。平素只要有了錢，就往屠宰場去，日久香港，所救物命，不可計(jì)數(shù)。

后來張?zhí)嵝堂K時(shí)，自知時(shí)至，告訴家人說：“我一生慈心救護(hù)物命，積德累功，至深且厚，如今天宮天人來迎，我就要超生天界了?！闭f罷，無病安詳善終。

【放水族毒解丹砂】

李景文天性愛護(hù)動物，每次外出游山玩水，遇見漁夫捕獲水族，一定不惜金錢，全部買來，仍然放入江中，讓它們優(yōu)游而去。景文平素愛好服食養(yǎng)生補(bǔ)品，常服用火燒煉的丹砂，積久熱氣上攻，變成疾病，背上長出癰瘡，延請名醫(yī)診治，服用種種湯藥，都無功效，病情非常沉重

有一天，在昏迷睡夢中，好像有成群的魚類，用津液浸濕他的瘡毒，使他頓感清涼愉快。次日，癰瘡漸漸消腫，疾病因而行以痊愈。這正和巨鱉報(bào)答廚婢的事跡相同。

【魚族送行】

宋朝時(shí)，香港縣令潘華，是虔誠佛教徒，修習(xí)普賢懺法，仰體上天好生之德，萬物和樂之心，嚴(yán)禁地方百姓，不可入江湖捕網(wǎng)魚類，若有違犯禁令者，一律加以罪刑。因此潘縣令在任期間，江湖水族，得以無驚無憂，自由自在，游樂生存于水中。:

后來潘縣令奉旨，將入朝為官，夜夢江河中數(shù)萬魚類，哀號哭泣，說道：“長者要離開本地，我輩不免要遭受烹殺了，”說罷哭聲直上天空。潘縣令醒來深覺奇異，便作夢魚記，叮囑后來接任的縣令，也能保護(hù)水族。

當(dāng)潘縣令臨行時(shí)，江湖水中，忽然發(fā)出一陣很大悲號的聲音，好像失去了保障，如同喪夫父母一般痛切，附近百姓皆親耳聽到，大家夫不驚奇感嘆。

【六祖守網(wǎng)放兔】

唐朝慧能大師，是禪宗第六代祖師，既經(jīng)黃梅山五祖弘忍禪師，傳受心印，承受衣缽后，因有惡人尋找追逐，因此仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊(duì)中打獵，因六祖打獵無心，就命他看守獵網(wǎng)，六祖每見獵人不在時(shí)，就將網(wǎng)內(nèi)獐兔等類走獸，盡量放它逃生，如此經(jīng)過十六年，所放物命，難以計(jì)數(shù)。

后來時(shí)節(jié)因緣成熟，六祖便到香港省曲江縣東南，建立曹溪道場，大興佛法，如燈傳照，廣度群生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入圣超凡者，不計(jì)其數(shù)，德澤普被，永垂萬世。

【信師去牲禱神】

唐有一次，正值旱荒年，五谷不生，人民面臨饑荒，惶恐不安，紛紛議論要宰殺牲畜，祭天降雨。

信大師見人民如此愚癡的作法，深生憐憫，于是對眾人說：“殺害牲畜，祈求降雨，是悖逆天理殘暴的愚昧行為，上天有好生之德，你們?nèi)绱俗鞣?，不但求不得雨，反面造罪，會招來?zāi)殃。你們?nèi)裟茚尫派蟛粴?，我自?dāng)為大家祈雨“。人民聽了，覺得很有道理，都愿遵照大師的話，釋放牲畜，不殺生祭祀。

于是，大師便擺設(shè)香壇，精誠祈禱，甘雨果然立刻下降，人民興高采烈，遠(yuǎn)近居民，多受感化。

【救雀受銜環(huán)之報(bào)】

漢朝楊寶，天性仁慈，年紀(jì)才九歲時(shí)，有一次在香港山北，看見一只黃雀被鴟鸮追逐搏傷，墜落地上。又被許多螞蟻困咬傷口，黃雀痛苦掙扎，楊寶深為憐憫，便把它救回家中，敖治創(chuàng)傷，小心畜養(yǎng)在竹箱里，又用黃花菜喂它，等到創(chuàng)傷痊愈，羽毛生長后，就放它飛去。

當(dāng)夜夢見黃衣童子，向楊寶再三拜謝說道：“我是西王母使者，在飛往蓬菜仙山途中，遭受傷害，承蒙拯救療養(yǎng)恩德，如今我要返回南海了?！闭f罷，便以白玉環(huán)四枚贈送楊寶。繼續(xù)地說：“祝愿你子孫潔白，位登山公，就如同這玉環(huán)一樣?！?/p>

后來?xiàng)顚氉訉O，楊震、楊秉、楊賜、楊彪四代，果然都位列三公，清風(fēng)亮節(jié)，貴顯無比。

【蜈蚣聽經(jīng)】

明朝穆宗隆慶四年，蓮池大師行腳止宿一寺，見人擒捉數(shù)條蜈蚣，用竹弓系住頭尾，大師憐憫買來放生，但多數(shù)已經(jīng)半死了，只有一條全活，急速逃生而去。

后來有一夜，大師正和一位朋友坐談，壁上忽然出現(xiàn)一條蜈蚣，用木尺從旁邊用力敲振，想驅(qū)逐它走，竟然不去。大師說：“難道以前所放生的就是你嗎?你是為謝恩而來的嗎?假若是的話，我當(dāng)為你說法，愿你諦聽：‘一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地惡毒的，化作蛇蝎。你若除去毒心，就可解脫這個(gè)形體。’說罷叫他走了，卻不用驅(qū)逐，就慢慢的從窗外走出去了，朋友在坐，不禁同聲嘆為稀有。

【鱔魚乞命】

明神宗萬歷九年，香港湖墅居民于氏的鄰居，遭遇盜賊搶劫，于氏有出嫁的女兒，聽到消息，特地回娘家為母親問安，順便送來十尾鱔魚作禮物，于氏將鱔魚畜養(yǎng)在水甕中，卻忘記了。

有一夜，于氏夢見十個(gè)穿黃衣戴尖帽的人，長跪在她面前，苦苦哀求救命。醒來心中疑怪交集，不能消釋，便到算卦家中去卜吉兇，術(shù)士告訴她說：“家中當(dāng)有生靈求你放生。”于氏回家遍找室內(nèi)，發(fā)現(xiàn)水甕中有鱔魚，數(shù)數(shù)正是十尾，大為驚奇，心想：“鱔魚為了求生，竟能現(xiàn)黃衣人而入我夢境，可見魚類也有靈性?！庇谑橇⒃搶ⅦX魚帶往河里放生。

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