5、五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼墻作甘。

6、用今天的話來(lái)說(shuō)就是：木（植物）有生長(zhǎng)、升發(fā)、仲展的特性；火則炎熱，向上升騰；土則可以接受容納世界的萬(wàn)物，還能生長(zhǎng)出世界萬(wàn)物（主要指植物）；金在五行之中最為重要，最易下落，且常用于殺死生命；水則能滋潤(rùn)，比較寒涼，總是向下流淌。同時(shí)，書(shū)中還將這五種特性與五味相連，可見(jiàn)春秋時(shí)期人們就試圖把五行用來(lái)推演其他事物了。

7、當(dāng)五行這五種物質(zhì)由具體的事物變成抽象的概念后，便成為了一種具有普遍意義的思維模式，自然界及社會(huì)生活中的一切事物都可以根據(jù)其屬性相應(yīng)地分類，歸人五大類中，按照五行的法則運(yùn)動(dòng)和變化。五行的“行"字，有“行列”的意思，也就是分類排列。古人用五行各自的特性，把宇宙中的一切事物都分成了五類。

8、以方位為例，人們四方分為東、西、南、北。即東方，為太陽(yáng)升起的地方；西方，則為太陽(yáng)落下的方向；南方熱，北方冷；而中央則萬(wàn)物生長(zhǎng)，十分富饒。按照五行的特性，東方則屬木，西方則屬金，南方則屬火，北方則屬水，中央則屬土。也就是說(shuō)：上位居中央，木在東，金在西，火在南，水在北。

9、以季節(jié)為例，人們將四季分為春、夏、秋、冬。即春天萬(wàn)物生長(zhǎng)，屬木；夏天氣候炎熱，屬火；長(zhǎng)夏（從立秋至秋分，甚至寒露時(shí)成為“長(zhǎng)夏”，其意思可以理解為夏日的延續(xù)，火延續(xù)的夏日）植物普遍成熟，產(chǎn)生出種子——新的生命，屬土；秋天萬(wàn)物凋零，屬金；冬天寒冷，屬水?？傊?，根據(jù)五行的特性，宇宙中的一切事物，都可以用木、火、土、金、水來(lái)分類。

10、大鯉魚(yú)是最有趣的動(dòng)物。如果放他，他會(huì)報(bào)喜。我放的鯉魚(yú)其實(shí)不算多。但是卻有過(guò)三次鯉魚(yú)報(bào)喜經(jīng)歷。下面說(shuō)說(shuō)放生鯉魚(yú)的真實(shí)功德。第一次，我基本沒(méi)錢生活的情況下，夢(mèng)到和父親，女朋友在長(zhǎng)江游玩，有無(wú)數(shù)的大鯉魚(yú)在江里翻滾，都露著大脊背，我夢(mèng)里想，我放的魚(yú)都長(zhǎng)大了。然后半個(gè)月，我就進(jìn)了一家高收入的機(jī)構(gòu)。第二次，我沒(méi)有工作的時(shí)候，心里比較迷茫，不知道自己目前應(yīng)該如何做。這時(shí)候夢(mèng)到“地下的河里，有一些鯉魚(yú)，但是數(shù)量不算多，還比較小”。這是鯉魚(yú)告訴我，放生念佛還不夠，要繼續(xù)，堅(jiān)持，很快會(huì)有好果報(bào)的。第三次，我在單位做節(jié)目，去放鰻魚(yú)和烏龜，正在放，有一個(gè)大紅鯉魚(yú)突然從池塘吃蹦起，蹦得非常高，象在為我們的行為喝彩，也象在給我報(bào)喜。次日，我就得到意外收入然后很快得到更加意外的收入32000。再以后一個(gè)多月，又得到將近60000。經(jīng)常放生，這類事情真是遇到太多太多了。

二、堪布念經(jīng)放生

1、放生是布施之王，無(wú)論放什么動(dòng)物，都同時(shí)具足了財(cái)布施，法布施和無(wú)畏布施。但是放各種具體的動(dòng)物畢竟在細(xì)微的果報(bào)上有所不同，聽(tīng)海濤法師講：”放泥鰍可以美容，使皮膚光華細(xì)膩;放烏龜可得安詳，且比放其他動(dòng)物更加讓人長(zhǎng)壽;放海螺得平安，心量大(因?yàn)楹Ｂ菰诤＠锷L(zhǎng)，且每次放都是很多，會(huì)增加信心，知道自己有大福報(bào));放青蛙，則自己的腿會(huì)比較有力(聽(tīng)了開(kāi)示才知道我小時(shí)候跑步就最差原來(lái)和我小時(shí)候殺青蛙有關(guān)，而我胳膊力量很大，是大學(xué)鉛球冠軍，腿和手臂對(duì)比明顯);放蛤蟆可醫(yī)治皮膚病;放鳥(niǎo)類可使自己的身體輕盈;放蚯蚓可增加忍耐和適應(yīng)環(huán)境能力(要多帶自己的孩子去花鳥(niǎo)魚(yú)市場(chǎng)買蚯蚓呦);放老鷹會(huì)增加視野和膽色，氣魄;放鱔魚(yú)會(huì)學(xué)會(huì)感恩;放鯉魚(yú)會(huì)增加歡喜心，增加彈跳能力。放鴿子，算了。其他的動(dòng)物大家可以自己發(fā)揮。總之別小看了這個(gè)秘密，絕對(duì)真實(shí)有效。

2、死盡偷心，深信有借有還;搞大放生，突破心量極限，心量多大福分多大，我們?cè)诜派臅r(shí)候，經(jīng)常贊嘆說(shuō)：”功德無(wú)量”。但要放出慈悲心才真正功德無(wú)量。因?yàn)槲覀兎诺迷俣?，也是”所滅罪如爪上土，未滅罪如大地土”。因?yàn)樽镞^(guò)是無(wú)量劫造成的，假使有體相者，盡虛空法界不能容受。但是借放生念佛，可以歡喜信入，激發(fā)體性，破除魔障，放生放到佛光普照，放到慈悲心激發(fā)，才滅無(wú)量罪過(guò)，”如同健兒突圍而出，非復(fù)千軍能制”。有人問(wèn)：”念佛不放生多好，還不用花錢。”但是不放生，就沒(méi)有內(nèi)財(cái)和外財(cái)布施;不得財(cái)富和健康報(bào)。同時(shí)念佛沒(méi)有助行——念佛是有多大心量得多大利益，而放生是不斷拓開(kāi)心量，增長(zhǎng)慈悲，大開(kāi)布施之門的第一方法。開(kāi)始放的幾次，會(huì)有好運(yùn)臨頭，但是別急，以后就沒(méi)有，大約一年的積極放生，開(kāi)始心想事成。如同積氣沖關(guān)。沒(méi)有感應(yīng)，空空洞洞的感覺(jué)不要緊，那是在積累。到了一定的程度，歡喜心，慈悲心，舍心，自由的境界，健康的心態(tài)都會(huì)出現(xiàn)。所以說(shuō)放生是人類的最好習(xí)慣。

3、放生以前，念懺悔偈(以前所造的惡業(yè)，都由無(wú)始貪嗔癡，從身語(yǔ)意之所生，從今我愿都懺悔)，三歸依(歸依佛，不墮地獄，歸依法，不墮餓鬼，歸依僧，不墮畜生)，再念“南無(wú)阿彌陀佛”佛號(hào)(根據(jù)當(dāng)時(shí)情況念多少聲)，想象佛光照在你和動(dòng)物上方。放掉，然后回向——“愿意把功德替所有眾生回向到極樂(lè)世界”。

4、春秋時(shí)節(jié)放生鯉魚(yú)最好。溫差不大，鯉魚(yú)不容易致死。

5、放生不要挑選黃道吉日，擇日放生即可。節(jié)日放生容易造成別人捕撈。

6、放生選擇人少，水質(zhì)比較清澈無(wú)污染的地方放生。

7、選擇沒(méi)有掉鱗、傷口的鯉魚(yú)放生，成活率更高一些!

8、放生前用鹽水和高錳酸鉀浸泡5分鐘，用于給鯉魚(yú)消炎。高錳酸鉀放入兩三粒即可。

9、木魚(yú)是佛殿里的法器，是一種木制品，剖木為魚(yú)形，中鑿空洞，敲之發(fā)出聲音。

10、木魚(yú)有兩種：一種為圓形，刻有魚(yú)鱗，和尚念經(jīng)時(shí)敲敲，以調(diào)音節(jié)。又說(shuō)，魚(yú)睡眠時(shí)是不閉眼的，提醒和尚念經(jīng)時(shí)要集中精力，不要閉眼入睡。另一種為長(zhǎng)形，懸于寺院齋堂之前，朝、中二時(shí)粥飯擊之，禪僧呼之為“梆”。

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