一、放生的因果定律

1、徐汎愛(ài)是江南人，以駕船為業(yè)，天性仁慈，凡是窮困的旅客乘船，多不收費(fèi)，每天收入，除了食用外，剩下的錢就買動(dòng)物放生，如此行了二十余年，從不倦怠。

2、有一天船行到江畔，見(jiàn)一古墓內(nèi)，有孤兔出入，他動(dòng)了惻隱之念，就和兒子拿著鋤鏟前往填補(bǔ)，驚見(jiàn)朽爛的棺木中全是黃白的金銀，于是告訴兒子說(shuō)：“這種不義之財(cái)，照理不應(yīng)當(dāng)拿，但既然沒(méi)有失主，與其埋在土里無(wú)用，不如取回去做做善事?！庇谑前徇\(yùn)回家，成為大富，從此更加勇于為善，樂(lè)于助人。

3、一日見(jiàn)《文昌陰騭文注》，其中說(shuō)：“人所不見(jiàn)為陰，暗中施予為騭。”不覺(jué)恍然大悟說(shuō)：“上天以財(cái)物給我，而我所做的事，人人皆知，這是以天賜的恩惠，給我做人情，這怎么可以?”從此以后，凡做好事，不讓人知。先在四個(gè)城門各開(kāi)錢莊米店，見(jiàn)無(wú)衣食的人，或寒冷饑餓的人，或破屋將傾倒的人，就度量他所需要的，寫銀票米票暗中投到他家里，憑票就可以到店中取錢領(lǐng)米。至于敗落人家和貧寒讀書(shū)人，更加體恤，常常告訴別人說(shuō)：“做買賣的人，只要付出精力，一天賺得數(shù)十文，就可養(yǎng)家糊口，只有這兩種人，肩不能挑，手不能提，又愛(ài)惜臉面，貧窮就真正貧窮，困苦就真正困苦，最叫人憐憫?！背θ眨抵懈鹘o一石米，錢五百文。遇見(jiàn)男大未婚，女大未嫁，停棺木不能出殯的，拖欠錢糧的，都視情形資助，親戚朋友獲得接濟(jì)的，多達(dá)百十余家。

4、雖然他年過(guò)八十歲，仍然精神壯健，有如年輕時(shí)。一日忽然遇到奇人告訴他說(shuō)：“你六十余年來(lái)，累積功德，今世壽命將滿，何不跟從我回蓬島，可以免除命終時(shí)一切痛苦。”徐就此隨奇人離去，子孫追趕不及。

5、過(guò)了幾年，有鄰人到四川做生意，在峨眉山下看見(jiàn)徐，白發(fā)童顏，須長(zhǎng)過(guò)尺，且詢問(wèn)家人情況，問(wèn)畢，隨即飛上山頂，忽然不見(jiàn)，大概已成佛去了，他的后嗣旺盛發(fā)達(dá)，至今不衰!(《中國(guó)智慧的故事》)

6、

“汝若救人身命，莫忘勸人戒殺。”在自然生態(tài)中，不可人為的破壞其生態(tài)規(guī)律。大自然大自然，皆在無(wú)心自自然然，自然之中何害之有，瞋恨之心不可有，殺生之心不可有，從此作起可獲無(wú)量功德!

7、有人又問(wèn)我：“你有錢放生作功德，可是，我連吃飯都沒(méi)錢，怎么還能買物放生呢?”《慈心寶鑒》說(shuō)：“天下不費(fèi)錢放生亦盡多，如當(dāng)路護(hù)蟻，岸邊掃螺，凡屬諸蟲(chóng)將投死地以手絜(xié)之生處，掃舍宇時(shí)蜘蛛奔逃勿便掃觸，小兒手中蝴蝶螳螂，好語(yǔ)勸之，令其解釋，此種事不勝枚舉，是在有心者?！眲e人要?dú)㈦u，你勸她不殺，也算你放生。室內(nèi)有蚊蠅，你不拍死他，也算你放生。好事不是不能作，只是看你想不想作而已。

8、有人又問(wèn)我：“你有錢放生，為什么不救濟(jì)窮人呢?”我說(shuō)：“窮人雖貧，但不至于被人放入油鍋里活炸啊，可是異類眾生時(shí)刻面臨著滅頂之災(zāi)!

9、《阿難現(xiàn)結(jié)經(jīng)》中記載：從前有一個(gè)人名叫慈羅。他很仁慈，對(duì)人和動(dòng)物都很慈悲。有一天他路過(guò)集市，突然看見(jiàn)有個(gè)人在賣一只大鱉，大鱉不安地動(dòng)來(lái)動(dòng)去，眼里流著眼淚，顯得很有靈性。慈羅想像著可憐的鱉被人買去，被人宰殺烹煮火燒而食的情景，心中不由地哆嗦起來(lái)，產(chǎn)生極大的憐愍心，竟對(duì)著鱉哭泣起來(lái)。賣鱉人莫明其妙，就問(wèn)慈羅：“喂!你為什么對(duì)著這只鱉哭呢?”慈羅回答道：“我不忍心看它，被買去遭宰殺?！蹦琴u鱉人聽(tīng)了之后哈哈大笑說(shuō)道：“你真是傻得不透氣了，一定精神有問(wèn)題，世界上再?zèng)]有比你更愚昧的了，這個(gè)老鱉又不是人，干嘛不能買賣和宰殺?慈羅不想跟他多說(shuō)什么，只想將鱉買來(lái)放了。而賣鱉者又乘機(jī)敲詐慈羅，標(biāo)價(jià)一千錢。慈羅說(shuō)：“我的所有積蓄，總共就八百錢，請(qǐng)將鱉賣給我吧!”說(shuō)完，傾囊給了賣鱉者。慈羅將鱉用車?yán)丶?，喂飽后就將它放回河中?/p>

10、大鱉到了水里，如同回家一樣歡快。突然，他開(kāi)口說(shuō)起話來(lái)，深深感激慈羅救命之恩，并告訴他如果有大難，便可呼喚它，到時(shí)它一定相助。過(guò)了不久，當(dāng)?shù)乇┌l(fā)洪水，洪水滾滾而來(lái)淹沒(méi)了村莊，許多人葬身於洪水之中。慈羅被水沖到一棵樹(shù)的頂端，危在旦夕，突然想起那只大鱉說(shuō)過(guò)的話，便急呼大鱉。過(guò)了一會(huì)兒，大鱉便出現(xiàn)在洪水中，讓慈羅坐在它的背上，脫離了危險(xiǎn)。鱉載著慈羅向前行，又看見(jiàn)一個(gè)女子抱了一塊小木板沉浮于水中，隨時(shí)都有被淹死的可能。慈羅向大鱉說(shuō)：“這個(gè)女子很可憐，救她一命吧!”大鱉說(shuō)：“那就讓她上來(lái)吧!”慈羅便將那女子拉到了鱉背上。他們一行又向前游了十幾里，看見(jiàn)那個(gè)賣鱉之人也在一塊小木板上隨洪水上下沉浮，他也哀求慈羅救他一命。大鱉則說(shuō)：“我的身體已經(jīng)負(fù)載兩個(gè)人，恐怕太累，不能再救此人度過(guò)此難了?！贝攘_又苦求大鱉道：“他也很可憐，還是救他一命吧!”隨即又拉賣鱉人上來(lái)。又前行了數(shù)十里，看見(jiàn)大群蛾子成團(tuán)在水中沉浮，慈羅又慈悲地將這些蛾子拾起，使它們免于苦難。

二、海南哪里放生鴿子最好

1、他們到了那竭國(guó)，總算安全了。得救的女子便將身上的金銀飾物送給慈羅，以報(bào)答他救命之恩。這時(shí)賣鱉之人貪心又起，嫉妒起慈羅來(lái)，搶上一步說(shuō)：“這只大鱉原本是我的，慈羅你得到的金子也應(yīng)該是我的。”慈羅生氣地說(shuō)：“我救了你命，你不感謝我，反倒來(lái)?yè)屽X，真是豈有此理。”賣鱉人氣極敗壞，到那竭國(guó)王處告慈羅，誣陷慈羅乘發(fā)洪水救人之機(jī)偷賣良家婦女，已得了不少金銀飾物。國(guó)王立即派人召來(lái)慈羅，發(fā)現(xiàn)物證，人證俱在，當(dāng)即判處慈羅死刑。大臣便去準(zhǔn)備書(shū)寫死刑狀子，可是突然一群蛾子蜂擁而至，它們?cè)诖蟪嫉哪樕希矍?、手上，身體上亂飛亂撞，使大臣無(wú)法下筆書(shū)寫。國(guó)王看到這種情況非常驚奇，又詳細(xì)詢問(wèn)慈羅：“你以前都作過(guò)什么樣事情，以至于有這樣奇事發(fā)生?！贝攘_便將買鱉、放生、救生、救賣鱉者及群蛾，以及賣鱉者貪嫉，誣告等事，一一稟告了國(guó)王，國(guó)王得知真情后大怒，當(dāng)即下令誅殺賣鱉者，并且重賞了慈羅。

2、古人云：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！薄度A嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“不知報(bào)恩，多遭橫死生於地獄?！?/p>

3、堪嘆!世間不知報(bào)恩者多矣。那么我就不該救人嗎?不?！度A嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“不以眾生不知報(bào)恩退菩薩行，舍菩提道。”但得應(yīng)病施藥。相上要分別，慈悲心是平等的。一個(gè)醫(yī)生可以治愈人的身病，卻難治愈人的狠病啊!

4、所以，汝若救人身命，莫忘勸人戒殺。

5、譬如，一位婦女捕殺飛蟲(chóng)，一時(shí)不慎跌斷右臂，我可以用二克藥物，使她斷骨復(fù)初，這時(shí)，我既要為她治病還要?jiǎng)袼錃?。不然，不如讓她多受一點(diǎn)病苦，少造一點(diǎn)殺業(yè)更好些。身病僅一時(shí)受苦，狠病受苦歷劫難出。真是救人身命不如救人慧命啊!黃念祖老居士對(duì)我說(shuō)：“你為人治病，好比別人餓了，你給他一只大烤鴨?！蔽衣?tīng)了沉默良久……

6、我曾為一位貌似善良的女孩治愈喘癥，我不希望她滴水之恩報(bào)以涌泉，也不希望她感激我，我只期望她離殺斷殺，而她卻不肯。

7、世間亦有好心人。我問(wèn)梅梅：“你敢拍蒼蠅嗎?”梅梅說(shuō)：“小孩不會(huì)打蒼蠅?！蔽矣謫?wèn)：“媽媽叫你踩螞蟻你踩不踩?”梅梅又說(shuō)：“我說(shuō)我看不見(jiàn)。”我問(wèn)楊楊：“你敢拍蚊蟲(chóng)吧?”楊楊搖搖頭。我又問(wèn)楊楊：“你敢踩螞蟻嗎?”楊楊又搖搖頭。楊楊的媽媽說(shuō)：“楊楊自幼就不殺生，看見(jiàn)蚊蠅嚇得往后躲，看見(jiàn)螞蟻還得繞著走……”

8、此謂夙有善根，利樂(lè)有情。

9、

怎樣在世俗的工作中獲得大福報(bào)?積累功德?

10、曾經(jīng)讀到一個(gè)感人的故事：

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