5、南無(wú)寶髻如來(lái)南無(wú)寶勝如來(lái)南無(wú)妙色身如來(lái)南無(wú)阿彌陀佛南無(wú)地藏菩薩摩訶薩

6、首先要加持一杯大悲咒水（可以預(yù)先加持準(zhǔn)備好），灑在被放眾生的身上.?

7、在什么都不具備或緊急的情況下，可大口出聲念“南無(wú)阿彌陀佛”，讓所放眾生聽(tīng)的清楚真切，在八識(shí)田中種下金剛種子，等到因緣具足，種子成熟，自有開(kāi)花結(jié)果，修成佛道，徹底脫離苦海的時(shí)候。

8、如在馬路旁或任何地方，看見(jiàn)人家正在殺害生命，沒(méi)辦法救它的時(shí)候，我們應(yīng)發(fā)出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往生咒或“阿彌陀佛”佛號(hào)，也略盡我們?nèi)龑毜茏拥囊稽c(diǎn)悲心。?

9、細(xì)心周到：放生地點(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域?yàn)樵竸t，放生是救命的行為，把眾生當(dāng)作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，庶幾乎問(wèn)心無(wú)愧才可以.

10、放生儀式宜簡(jiǎn)單隆重，放生過(guò)程宜迅速確實(shí)，千萬(wàn)不可因人為因素拖延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。

二、放生需要親自去放生嗎為什么

1、一個(gè)人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒(méi)有比放生更徹底更完美的。

2、不如我們自己趕快去放生，短短的時(shí)間內(nèi)即可滿足我們的愿望，而且短短的時(shí)間內(nèi)馬上會(huì)得到成效。

3、如此看來(lái)，想要自己所行的善事既深又廣，真的非放生莫屬。所以說(shuō)，放生功德最為第一。

4、

放生，是全世界的佛教徒都很喜歡做的功德。2500多年前，偉大的佛陀在印度誕生，成佛以后，在三十五歲開(kāi)始第一次轉(zhuǎn)法輪，也就是講經(jīng)說(shuō)法，地點(diǎn)在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉納西以北大約十公里的地方。

5、當(dāng)時(shí)佛陀讓毗婆沙拉國(guó)王賜予大片土地，里面有山有水、有森林，作為保護(hù)野生動(dòng)物，讓它們不受傷害，可以自由自在生活的一方凈土，在這一個(gè)區(qū)域內(nèi)，就是皇親貴族也禁止打獵殺生。

6、佛、法、僧三寶在這里圓滿集結(jié)，第一個(gè)僧團(tuán)就此成立，很多羅漢也在這里證悟，因此“鹿野苑”是個(gè)圣地。我一直稱“鹿野苑”是全世界第一個(gè)動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。

7、很多人好奇地問(wèn)我，為什么藏民不吃魚(yú)，是否跟信仰有關(guān)系?是否和八吉祥圖騰里的兩條魚(yú)有關(guān)系?其實(shí)，藏區(qū)的魚(yú)很多，全中國(guó)的河水源頭大多在藏區(qū)——長(zhǎng)江、黃河、雅魯藏布江的源頭都在藏區(qū)，而且源頭的水都是非常干凈的。

8、金沙江里的魚(yú)類特別多，但是沒(méi)有人會(huì)去捕撈或傷害小生命。藏人不只是不吃魚(yú)，所有小的生命在藏區(qū)一般都是不吃的，覺(jué)得要吃小生物來(lái)維持生計(jì)會(huì)殺害太多生命;一頭牛，全家人可以吃很久，但就算有幾條小魚(yú)，一家人是連一餐都吃不飽的，而且藏人只要有殺生都會(huì)記下來(lái)，如果太多了，就會(huì)覺(jué)得承擔(dān)不起罪業(yè)果報(bào)，所以都會(huì)盡量約束自己不殺生。

9、其實(shí)，不破壞地球——這個(gè)無(wú)數(shù)生命依賴的生存環(huán)境，就是最大、最好的放生。由于我們對(duì)大自然和江河山川的破壞，使得動(dòng)物生存的機(jī)會(huì)越來(lái)越渺茫，動(dòng)物在原本生存的環(huán)境中很難找到食物，不得已就會(huì)進(jìn)入人類生活的區(qū)域，人類誤以為它們有殺傷力，往往會(huì)先下手傷害或殺害它們。

10、更可悲的是，人類會(huì)因?yàn)樨澙范鴼⑸?。很多人為了貪圖口舌之欲，殺死很多野生動(dòng)物，現(xiàn)在很多疾病、瘟疫，都是從人們食用的這些野生動(dòng)物身上帶來(lái)的。但是，為了滿足自己舌頭的欲望，就連有毒的野生動(dòng)物都不放過(guò)。

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