泥鰍能不能放生

開愿法師：正常的，非常正常。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是在種未來的因，未來結(jié)果。不代表我們今天剛種因，好的果報(bào)立刻就到?，F(xiàn)在這個(gè)果，是過去的因，不能夠說用我們現(xiàn)在修的福來抵我們過去的過。

一般什么時(shí)間放生比較好

能不能抵？能抵。在什么情況下能抵呢？我們覺悟的時(shí)候就可以抵。在沒有修到覺悟的時(shí)候，我們現(xiàn)在做，是在種未來的因，能改善我們現(xiàn)在的果可以大災(zāi)化小，小災(zāi)化了，現(xiàn)在不可能一點(diǎn)都沒有的。如果一點(diǎn)都沒有的話，除非我們立刻開悟、證果了，就不受這個(gè)果報(bào)了。但現(xiàn)象會(huì)不會(huì)有呢？現(xiàn)象肯定會(huì)有。

這就是“一個(gè)字說錯(cuò)，墮五百世的野狐身”。有人問：“大修行人落不落因果？”他答：“不落因果。”結(jié)果說錯(cuò)了。其實(shí)不是他說錯(cuò)了，是他就認(rèn)為自己是大修行人，不落因果。這是錯(cuò)的。大修行人也不能逃脫因果，這叫“不昧因果”。佛陀成佛后，來世間度化眾生，他也在為我們示現(xiàn)因果，他和提婆達(dá)多，還有那三個(gè)月的馬麥之報(bào)、三天頭疼等等都是因果的一種示現(xiàn)。佛很清楚。

所以說，“菩薩畏因，眾生畏果”。菩薩不愿意種一點(diǎn)惡的因，把惡的因全部避開了，這樣未來的菩提道很順暢。菩薩不怕果，為什么？因?yàn)樗拦且郧暗囊蛟斐傻模郧胺N下因了，“因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受”。果報(bào)來了怎么辦？逆來順受。來好的，很好，這是過去的善因；來不好的，也很好，消業(yè)障，把這個(gè)業(yè)障報(bào)掉了，未來就好了。

放生甲魚哪個(gè)方向最好

眾生則不一樣。眾生造作的時(shí)候，不分善惡，隨心所欲，不怕種因。如果種了惡因，做了惡事，果報(bào)現(xiàn)前了，就怨天尤人：“怎么能夠這樣？我沒做什么壞事呀？”不可能沒做壞事就有惡報(bào)的，是你忘記了！無始劫輪回中你忘了，不代表自然定律把你忘了，不代表你的業(yè)力把你忘了。所以說，有這些不奇怪，更不能因此而生退心，認(rèn)為做好事不靈了。正信正知生正見，你現(xiàn)在努力耕耘，將來一定會(huì)有好果報(bào)的。

尤其初學(xué)的人，稍遇障礙，就生退心了：“你看我也放生了，我也念佛了，為什么反而不順？甚至我很發(fā)心做佛家的事了，我為什么還會(huì)有損失，還會(huì)有災(zāi)難？”你不知道，有可能你要不做的話，這個(gè)災(zāi)難更重、更大！這叫重罪輕報(bào)。這是真的。

如果不值遇佛法，我們有可能生生世世地輪回，那個(gè)報(bào)重！我們遇到佛法，有可能我們現(xiàn)生這個(gè)果就成熟，就報(bào)掉了，將來就沒有了。如果不遇到佛法的話，我們還不知道這個(gè)事實(shí)真相，還在痛苦里面掙扎，因?yàn)閷?duì)這些現(xiàn)象不理解，或者對(duì)這些事情放不下。

現(xiàn)在我們明了了，這些都是過去的業(yè)緣，好的也好，壞的也好，不用去管它了。認(rèn)真地把現(xiàn)在的做好，相信未來會(huì)很美好。千萬不能因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)障礙，就懷疑佛菩薩沒有照顧自己，不靈。這種想法是錯(cuò)誤的。

我們要認(rèn)識(shí)到，就像我們弘法利生一樣，有一點(diǎn)障礙，很正常。為什么？我們?cè)谛薷?，過去的業(yè)障肯定要障礙你，你能突破，你就進(jìn)步了。所以不能說“我為別人，我就沒有障礙了”，有！這個(gè)障礙是自己的。為別人其實(shí)真正地是為自己，我們眾生還不是真正明了而已沒有自己！你為“別人”，別人才是真正的自己。明白以后，障礙自然就化解了，再勇猛精進(jìn)，認(rèn)真修學(xué)，這才是正道。

過去的，已經(jīng)過去了，就不用再去刻意地關(guān)注了?，F(xiàn)在認(rèn)真地放好生、念好佛，就是對(duì)過去的一種回向，就是對(duì)未來的一種加持。該得到的，自然就得到了。不是說我們求，立刻就能怎么樣，沒有那么快速。因?yàn)楸娚鸁o始劫的業(yè)力很強(qiáng)，業(yè)障很多，有一點(diǎn)障礙很正常，需要把它突破了，你才能夠往前進(jìn)。

不要追求什么神通感應(yīng)：“佛來了！菩薩來了！”這些現(xiàn)象有沒有？不可以說“有”，也不可以說“無”，也有也沒有。有，是為了給眾生增加信心；沒有，是不讓眾生執(zhí)著，一執(zhí)著就壞了。佛菩薩用種種的化身善巧方便，是把你接引入門，進(jìn)而讓你破迷開悟。真正破迷開悟了就好了。佛菩薩有八萬四千法門，選一個(gè)法門將你引進(jìn)門，再教你怎樣才能有成就。這是佛菩薩對(duì)眾生的大慈大悲。

所以，不是說“我不放生沒事，放生了有這個(gè)事了”，這是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。放生不放生，因果隨身行。不是放生放來業(yè)障的，放生了，你業(yè)力未轉(zhuǎn)時(shí)，該來的還是會(huì)來；不放生，可能果報(bào)更重。

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