9、我們放生經(jīng)驗(yàn)，曾見青蛙會游回合掌拱手，魚兒會成群繞船點(diǎn)頭，甚至在持大悲咒時(shí)，整箱的魚，集體由岸上的箱中飛躍而起，跳入潭中。吉他王子蘇昭興居士，亦有放螃蟹，螃蟹以雙鉗合掌道謝之經(jīng)歷?？梢姳娚环拧?，也知恩知謝;這樣的眾生，必然也知‘被抓’，知仇。眾生皆有佛性，對眾生以一念‘殺心’，或以一念‘救放之心’，因緣是天差地別的，果報(bào)也是天差地別的。一念‘殺心’，轉(zhuǎn)成‘放它去’—‘慈悲放生之心’，兇手就變成菩薩了。兇手與菩薩，只是一念之差而已。

10、放生—放慈悲心生。放它重生，放已新生。為什么反對？

二、杭州在哪放生魚好

1、放生—除了放小動物重生之外，更重要的是放我們的慈悲心生。但很多人反對放生，他們的理由是‘放了，還是有人會去抓’，甚至說‘放生影響生態(tài)平衡’。我只想問，如果是他們的孩子被綁票，有人發(fā)現(xiàn)了，是不是該去救呢？是不是該放他？或者是該想—‘放了他，歹徒還是會重復(fù)抓他綁票，干脆不要放，讓他被殺算了’？或者是該想—‘世界上人口反正已經(jīng)很多了，救放被綁票的人可能影響生態(tài)平衡’？萬一被綁票被殺的，是自己親愛的家人，怎么辦？如果我們自己的孩子是該救，該放的，為什么別的小動物不該救，不該放呢？他們也是會痛、會苦、會怕死的呀！

2、以前，曾有一位患血癌的年輕人，有一天他朋友來看他之后，他哭著向我懺悔一件事，他說：‘剛才來的那位胖胖的朋友，以前常放生，我都笑他是傻瓜，傻瓜有魚不會吃，放什么生！

3、黃鱔為底棲生活魚類，適應(yīng)力強(qiáng)，在各種淡水水域幾乎都能生存。湖汊、稻田、塘堰、溝渠、池沼、水庫等靜水水域中數(shù)量較多;水流較緩的溪流、江河緩流處亦有。但深水和流水的水域，卻少有黃鱔定居。喜棲于腐質(zhì)多的水底淤泥中，在水質(zhì)偏酸的環(huán)境中也能很好生活。常鉆入泥底或田堤，堤巖和水邊亂石縫中孔隙內(nèi)營居生活。黃鱔棲息巢穴的深度，離地面約30厘米的地方。生活在稻田內(nèi)的黃鱔，大多數(shù)棲息于離田基30厘米的范圍內(nèi)，孔道延伸至田基，只有極少數(shù)棲息在稻田的中間。在水中含氧十分貧乏時(shí)也能生活。出水后，只要保持皮膚的潮濕狀，可不至死亡。（這對長途運(yùn)輸是十分有利的），黃鱔對光和味的剌激不大敏感。鱔魚在水中，頭部若不伸出水面呼吸新鮮空氣的話，即使水中溶氧十分豐富，也會引起它窒息而死亡。黃鱔比較耐饑餓，長期不吃食，不會死亡，但體重明顯減輕。

4、放生是刀上救命的行為，如果不放，它們百分百地上砧板、下油鍋；放了，哪怕有一部分死于放生得過。

5、放生并不是我們?nèi)ズ永锶プ碓俜乓槐?，而是救它們于生死之間。這個(gè)與在大街上抓上人來三皈依是完全不同的，大街上的人，并沒有生死之憂。

6、放生的過程，念一下佛號與三皈依，算是讓它們與佛門結(jié)個(gè)善緣。這個(gè)善緣，就很可能成為它們未來信佛的種子。

7、在自然界，弱肉強(qiáng)食，有時(shí)非常殘忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。

8、有些動物從小被人養(yǎng)大，有些是生病或受傷了，所以失去了在野外生存的能力。請不要把已經(jīng)失去在野外生存能力的動物放生到野外，否則，它們不是在野外餓死、病死，就是成為其他動物的食物，即使僥幸活下來了，也會是無家可歸的孤兒。

9、放生前一定要了解動物的生活習(xí)性，了解它們能夠在怎樣的環(huán)境里生存。不要把只能在鹽水環(huán)境里生存的動物，放生到淡水的河里、水庫、或放生池。也不要把只能在淡水里生存的動物放生到海里。否則雖然您想的是要放生，卻造成了傷生的事實(shí)。

10、放生的地點(diǎn)應(yīng)該選在遠(yuǎn)離可能被再次捕捉到的地方。

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