一、北京順義哪有烏龜放生池的地方

1、一位名叫伽彌尼的青年前來拜訪釋迦牟尼佛。

2、他問道：“佛陀！人如果做了壞事，向神祈禱，可以得到幸福嗎？”

3、佛沒有正面回答他這個問題，反問道：“如果把大石頭扔到河里，你向神祈禱，它會浮上來嗎？”

4、伽彌尼搖頭答道：“不會的，佛陀！”

5、佛說：“人如果造了惡業(yè)，即使向神祈禱，也絕對得不到幸福，因為惡業(yè)一定是會墮落的。”

6、佛又問伽彌尼：“如果把油倒在河里，你向神祈禱，它會沉下去嗎？”

7、佛接著開示：“所以，人如果造了善業(yè)，即使你向神祈禱，要他墮落，也是絕對不可能的，因為善業(yè)一定是會上升的?！保ń鹈鞣◣煛兜赖陆逃罚?/p>

8、鬼神能知曉人的壽命及禍福，但并不能做任何改變，更不能主宰人的貧富貴賤，但卻能令人造惡殺生。（《譬喻經(jīng)》）

9、

至于說有關放生儀式，有專門的放生儀式，建議最好請法師主持下。如果特殊情況可以先放生，畢竟眾生獲得救度為最要，可簡單合十念：皈依佛、皈依法、皈依僧。（顧問團：門肅法師作答）

10、有些佛教信徒在過年過節(jié)的時候，或者在世間功名、婚姻、健康、財富等遇到不如意的時候，常會到佛寺里祈求佛菩薩的加持庇祐。甚至有些人，只帶了少量的供品，所求的卻比天還要大。而且，有的人信佛都只是隨心所欲，即刻就要滿意；若是沒有立刻實現(xiàn)，那么就說“佛菩薩不靈啦！”這些人心中常常是這樣想：“我信佛已經(jīng)很多年了，經(jīng)常的供養(yǎng)三寶，也常參加各處的***，而且也常常勸人行善；怎么我老是身體不好，家境也未好轉(zhuǎn)，兒女求學、求事業(yè)也都不順利？我到底該怎么做，才能夠得到感應呢？我這么虔誠的信佛，佛菩薩為什么都不保祐我呢？這真是讓我想退道心啊！”

二、牛蛙怎么放生能活的久

1、那么，到底佛菩薩有沒有能力來感應眾生的祈求呢？有沒有能力來回應眾生的需求呢？其實，諸佛以及八地以上的諸大菩薩，都有無量的大悲心以及大能力來感應以及回應眾生的需求。

2、譬如說在《華嚴經(jīng)》當中，有大菩薩贊佛說：

3、“佛身充滿于法界，普現(xiàn)一切眾生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座?！保ā洞蠓綇V佛華嚴經(jīng)》卷6）

4、另外，佛陀也在《法華經(jīng)》當中贊揚觀世音菩薩說：

5、“若有無量百千億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫?！保ā睹罘ㄉ徣A經(jīng)》卷7）

6、除了上述經(jīng)典之外，彌勒菩薩在《瑜伽師地論》當中，也有解說八地菩薩的功德說：“因為八地菩薩對于現(xiàn)相現(xiàn)土等能力都已經(jīng)得到大自在了，所以在眾生有需要的時候，只要一起念作意，一切眾生所需要的飲食、衣物等等資生之具，都能夠立即變現(xiàn)。”所以說，八地菩薩對于一切種利益有情之事都有大堪能的。

7、由經(jīng)論上佛菩薩的說明我們可以知道，諸佛以及八地以上的諸大菩薩，都是有無量的神通自在力來感應眾生的心念，并且?guī)椭娚?。假使我們有所祈求，只要是誠心祈禱，沒有得不到感應的；佛菩薩一定會以順、逆、顯、隱種種方便，來圓滿祈求者的心愿。這是因為諸佛菩薩都具有無量大慈以及同體大悲心，來看待一切眾生都是平等平等沒有分別；而且，祂們也無時無刻不在緣念眾生，設法拔去眾生的苦痛，而給予眾生義利以及安樂。

8、譬如在《楞嚴經(jīng)》當中，同為阿彌陀佛脅侍的大勢至菩薩有開示說：“十方如來憐念眾生，就好像母親憶念孩子一般；但是若是孩子只想逃開，那么母親雖然不斷的憶念著孩子，又有何用呢？但是，如果孩子也像母親憶念著孩子那般，時時憶念著母親的話，那么這對母子必定是生生世世常相左右而不相遠離的?！?/p>

9、由此可以知道，諸佛菩薩都是時時刻刻不斷的憐念眾生的。只是，雖然諸佛菩薩沒有一刻不想攝受眾生，可是眾生卻心心念念不斷攀緣著五欲境界，深陷于世間煩惱當中而不愿意出離；即使在祈求佛菩薩的時候，也常是信力不具足而心懷猶豫的，這怎么能夠怪佛菩薩沒有感應呢？由于眾生念佛的誠心以及信心等程度各不相同，感應當然也就因此有所差別。

10、而且，還有一個很重要的觀念我們應該要了解，那就是佛菩薩救度眾生有順度的，也有逆度的，有顯度的，也有隱度的。譬如求醫(yī)病而得到痊愈的，或所求如意的，那是順度；求壽反而夭折，或所求不順遂的，那么是屬于逆度；感得佛菩薩為你現(xiàn)身說法或者救拔的，是顯度；因為祈求而感得人事聚合、機緣相助的，則是叫作隱度。這是為了要以各種的攝受方便，逐漸安置眾生于佛法當中，乃至令其善根逐漸成熟，最后能夠得到究竟解脫，所以會有這許多的不同。

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