2、弘一大師也曾經(jīng)“先問(wèn)諸君，欲延壽否？欲愈病否？欲免難否？欲得子否？倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告，即是放生也。”

3、索達(dá)吉堪布言，凡放生者，都得四果功德：放生之異熟果者，解脫三惡趣痛苦，其下等發(fā)心，放生量少，能轉(zhuǎn)于人道，中等發(fā)心，放生量亦為中品，能轉(zhuǎn)于欲界天，若上等發(fā)心，放生數(shù)量極多，則轉(zhuǎn)生色界無(wú)色界，漸次脫離輪回苦海；放生等流果分一感受等流果者，將來(lái)生生世世轉(zhuǎn)為長(zhǎng)壽無(wú)病者；二同行等流果者，未來(lái)得人身時(shí)，喜歡斷殺放生，具足慈悲善心行持殊勝菩薩道；放生的增上果者，放生者將來(lái)不轉(zhuǎn)生于深淵險(xiǎn)地，轉(zhuǎn)生之境，全是樂(lè)意美境，具有飲食花果等；放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。

4、我們?cè)诜派^(guò)程中，因?yàn)榉派ㄥX(qián)買(mǎi)物贖命，是財(cái)布施；因?yàn)榉派?，與物類(lèi)眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施；因?yàn)榉派獬锩磺鼙蛔?，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無(wú)畏布施；三種布施，放生一應(yīng)俱全，放生功德真的是不可思議！

5、《放生功德論》云：“若欲善趣之樂(lè)，放生能得人天福報(bào)；若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果；若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；若愿上師住世，放生即能感得上師長(zhǎng)久住世；若欲自己長(zhǎng)壽，放生成為殊勝長(zhǎng)壽法；此有無(wú)等功德?！?/p>

6、放生也是往生凈土的主因，《中陰救言論》云：‘今生放生，到中陰時(shí)，其所放之眾生會(huì)來(lái)到面前為你接引道路，而往生自已所欲的凈土；若殺生，則其所殺之眾生，彼時(shí)會(huì)顯現(xiàn)為極為憤恨，而致使自己被強(qiáng)力引入地獄中?！秹蹮o(wú)量光功德莊嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)十種往生因，此十種因雖有不同解釋法，但放生及勸人放生多被解釋是其中二種因。經(jīng)常放生的人，能直接往生極樂(lè)世界，如藏地恰美仁波切終生勸請(qǐng)他人放生，圓寂時(shí)直生西方極樂(lè)剎土。在漢地宋朝永明大師，平常買(mǎi)魚(yú)蝦等精進(jìn)放生，后來(lái)以此功德力，其已往生極樂(lè)世界，證得上品上生，此類(lèi)故事皆為許多歷史所記載。

7、若遭遇嚴(yán)重之疾病而接近死亡壽盡之時(shí)，只有放生，才能延壽無(wú)病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當(dāng)看見(jiàn)村中的小孩們捕捉玩弄魚(yú)鳥(niǎo)等動(dòng)物時(shí)，他就致力勸止并給錢(qián)以放生，他平時(shí)勸人說(shuō)：“少年時(shí)，必須培養(yǎng)愛(ài)惜仁慈物命的美德，不可令他養(yǎng)成殘忍好殺的壞習(xí)氣?！彼缡怯谝簧袆袢诵猩茢鄲?，后來(lái)得重病將死時(shí)，于自己覺(jué)知的境界中圣尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年?！币蚨靡詮?fù)活，九十七歲時(shí)無(wú)病善逝。此類(lèi)事不勝枚舉。

8、最后補(bǔ)充一點(diǎn)，放生隨緣買(mǎi)生，不可為了方便、便宜、成活率高等問(wèn)題，而只放泥鰍。

9、劉某,是本人的一個(gè)族中長(zhǎng)輩,二00五年秋,他告訴我“殺生的果報(bào)真地是可怕”:

10、我殺豬已有十多年了。其間,也買(mǎi)了麻魚(yú)機(jī),在農(nóng)閑時(shí)麻些泥鰍拿去市場(chǎng)上賣(mài),換點(diǎn)錢(qián)補(bǔ)貼家用。有時(shí)運(yùn)氣好,也能麻條魚(yú)或?yàn)觚斒裁吹摹＿@樣一麻,往往就是十天半月。后來(lái)發(fā)生了三件事:

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