一、南無觀世音菩薩放生咒

1、“放生”的概念來源于大乘佛經(jīng)。《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》中講到：“若佛子以慈心故，行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生?！薄督鸸饷鹘?jīng)》中也提到，流水長(zhǎng)者子救活魚群的故事。據(jù)史料記載，自北齊蕭梁以來，就提倡斷肉食、不殺生，之后，放生的風(fēng)氣也慢慢形成，并延續(xù)至今。

2、時(shí)至今日，隨著物質(zhì)條件的改善，人們?yōu)榱藵M足口腹之欲，或者為了營(yíng)養(yǎng)健康，反倒多行殺生，以求滋補(bǔ)，而這樣做的結(jié)果往往事與愿違。人類對(duì)于肉制品的無盡需求，也導(dǎo)致了全球變暖、冰川融化、海平面上升等環(huán)境問題的產(chǎn)生。那么佛教本著無緣大慈，同體大悲，普度一切眾生的慈悲精神，倡導(dǎo)大家共同愛護(hù)生命，戒殺放生。

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5、放生烏龜

6、放生是很多宗教所提倡的，特別是佛教。首先從人文道德來說，放生是尊重生命的一個(gè)體現(xiàn)，讓動(dòng)物能夠回到大自然中去生活，讓它們獲得自由，體現(xiàn)了我們?nèi)祟惖囊环N崇高道德，也是體現(xiàn)了對(duì)自然界生命的一種和諧的觀念和做法。從另外一種角度來說，放生是一種善意的行為，可以為自己積下很多的功德，可以有助于自己日后的運(yùn)程等等的東西，也是消除罪障的方法。烏龜在民俗傳統(tǒng)當(dāng)中是長(zhǎng)壽的象征，所以在民俗傳統(tǒng)里面認(rèn)為家里養(yǎng)烏龜可以給家庭帶來長(zhǎng)壽之氣。而又因?yàn)樵诠艜r(shí)候?yàn)觚敋そ?jīng)常是用于占卜、算卦等儀式，而且烏龜?shù)膲勖荛L(zhǎng)，所以人們也認(rèn)為烏龜有靈氣，而且能夠起到辟邪的作用，所以現(xiàn)在在家里養(yǎng)烏龜被認(rèn)為是可以起到辟邪的作用。

7、要放生烏龜一定要慎重，不管是生態(tài)學(xué)上還是風(fēng)水學(xué)上，放生都是很需要認(rèn)真考慮的事。個(gè)人總結(jié)放生應(yīng)該注意的事項(xiàng)包括（這里只介紹水龜，陸龜由于植食性為主，所以生態(tài)威脅風(fēng)險(xiǎn)很小，只要環(huán)境溫度等適合即可）：

8、1放生要合理，不能隨便放生。選擇龜種的時(shí)候要注意，巴西龜、甜甜圈、彩龜這些龜切勿放生。它們是外來物種，對(duì)本土物種危害極大。放生的話十分推薦我們中國(guó)本土龜種，如草龜、花龜、鷹嘴、黃緣、閉殼龜?shù)?。不推薦放生外國(guó)龜種，對(duì)生態(tài)環(huán)境和本土物種有風(fēng)險(xiǎn)。

9、2放生烏龜時(shí)要知道烏龜?shù)姆N類，知道它在原住地的生活環(huán)境，這樣才能很好的放生。如果環(huán)境不適合，放生的烏龜會(huì)在野外斃命。

10、3溫度要合適，冬夏季極端溫度要和龜原住地差不多。主要是因?yàn)橐恍敓o法適應(yīng)部分地區(qū)比較冷的水溫，而對(duì)高溫天氣普遍適應(yīng)。lz如果是偏北方北方地區(qū)的話，放生就要選擇錦龜、草龜、麝香龜、地圖龜?shù)缺容^耐寒的龜種（此處不推薦外來的錦龜、麝香龜、地圖龜）。

二、北京放生烏龜?shù)攸c(diǎn)有哪些

1、4水體很重要。最好是放生到水庫(kù)、山間湖泊等野生環(huán)境的永久水體中（常年水體，不干涸斷流）。切忌放生到魚塘、公園、污染嚴(yán)重的河流等水體中。同時(shí)，水體在冬季不凍透，即不完全結(jié)冰，讓龜能度過冬眠。

2、5生態(tài)壞境選擇也很重要，最好是無人或少人的地方放生，周圍植被茂盛，常年有良好穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境，水庫(kù)是不錯(cuò)的選擇。

3、

鄱陽(yáng)湖是我國(guó)最大的淡水湖，方圓數(shù)百公里，橫無崖際之慨。佛學(xué)社功德會(huì)赴此大湖放生，算來已經(jīng)三次，而每次赴這深蓄奇懷逸氣湖澤，總伴有令人不可思議的事件發(fā)生，念來也著實(shí)令人感荷不已。其勝緣善道，至誠(chéng)感通之功德，讓人法喜充滿，執(zhí)心恬靜，更了明戒殺放生之意義。正如寂天菩薩所云：“僅唯發(fā)起饒益心。猶勝供養(yǎng)諸如來?！?br/>
1999年夏，功德會(huì)工作人員經(jīng)人報(bào)信，從本地菜市場(chǎng)搶救回來一只重達(dá)120余斤的巨龜。為使這只巨龜能徹底擺脫殺戮，功德會(huì)經(jīng)商議并聯(lián)系凈宗祖庭廬山東林寺的大德后，決定將巨龜運(yùn)載到九江鄱陽(yáng)湖放生。當(dāng)時(shí)，九江市電視臺(tái)的新聞工作者聞知河南佛學(xué)社佛弟子千里赴鄱陽(yáng)湖放巨龜這一情況，即派記者跟隨采訪。令記者們甚為驚訝的是，當(dāng)船行湖心，為功德會(huì)所禮請(qǐng)的東林寺諸位高僧開始為巨龜主持放生儀軌時(shí)，清朗的天空突漓甘雨，更為神奇的是，當(dāng)東林寺的師父?jìng)優(yōu)榫摭攤魇谕牮б?，令其下水求生時(shí)，非但甘雨應(yīng)時(shí)而止，那十分聽話的巨龜爬到船頭，在準(zhǔn)備躍入水中的一瞬間，突然駐足回頭，對(duì)目送其入水的人們發(fā)出一聲罕見的長(zhǎng)嘯，爾后方從容入水，并距船20余米處再次浮出水面，回望船上放其生還的人們。當(dāng)時(shí)參加放生***的人們，無論是法師/居士，還是新聞工作者，均為眼前所發(fā)生的這一幕神奇事件所震驚。當(dāng)晚，九江市電視臺(tái)特以放生巨龜發(fā)出鳴謝的長(zhǎng)嘯為題，播發(fā)了這則神奇新聞。本報(bào)也刊登了當(dāng)時(shí)拍攝到的巨龜長(zhǎng)嘯的照片，并配發(fā)了記實(shí)文章。這一神奇事件一經(jīng)播出，不獨(dú)在佛教界，在九江當(dāng)?shù)匾惨鹆藦V泛的影響。在此后的歲月中，功德會(huì)陸續(xù)接到不少來信，詢問放生細(xì)節(jié)，功德會(huì)工作人員一一作答后，還特意沖洗了大量照片，饋贈(zèng)給關(guān)心此事的讀者。

更不可思議的是，這一神奇的放生事件還不僅止于此。2001年夏，事隔第一次放生巨龜兩年時(shí)，功德會(huì)工作人員又從菜市場(chǎng)搶救回來兩只各重60余斤的大龜，一經(jīng)商議，大家決定還是將龜放生九江鄱陽(yáng)湖，因?yàn)榕c會(huì)者似乎隱隱感到了與那巨龜之間彼此的掛念。

第二次鄱陽(yáng)湖放生，因時(shí)間問題功德會(huì)未能租到大船，只好雇當(dāng)?shù)匾粋€(gè)漁民的小船，在距第一次放生入湖有數(shù)百里之遙的斜對(duì)岸起航。也真感應(yīng)通靈，當(dāng)小船漸行到湖水深處時(shí)，不可思議的事情發(fā)生了。在距小船20多米處的前方，那只獲得救助的巨龜浮出水面，徐徐地向小船游來，仿佛專為迎接功德會(huì)放生人員似的，在船前連續(xù)浮沉，推波擊水，一副歡喜異常的樣子。駕船的漁民看到這種情況，也不僅連連稱奇，他告訴功德會(huì)人員，自己在鄱陽(yáng)湖打魚近30年，從未見到過大龜，想不到今日放龜，竟有巨龜來迎接。參加放生的功德會(huì)人員在陽(yáng)光照徹/湖光瀲滟的水面上，無不幸福在心，他們已深深的感到這絕不是偶然的相逢，這里面實(shí)深蓄著不可思議的功德因緣，這是三寶加持的力量所使然。

《普賢菩薩行愿品》云：“眾生至愛者生命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心愿?！比は虺删椭T佛菩薩饒益眾生之心愿，與功德會(huì)真誠(chéng)的工作人員而言，他們堅(jiān)信，令那獲得救助的巨龜冥靈感通，自有著誠(chéng)則應(yīng)之的因果關(guān)系。今年(2002年)四月初八佛誕辰吉祥日，也正是懷著這樣的信心和期盼，他們第三次攜兩只各重80余斤的大龜再赴九江鄱陽(yáng)湖放生。

到達(dá)九江鄱陽(yáng)湖的時(shí)間，已是第二日(公歷5月20日)下午兩點(diǎn)多鐘，此時(shí)天正大雨，湖水暴漲，湖岸的船只均停航躲避風(fēng)雨。幾經(jīng)聯(lián)系，功德會(huì)工作人員好容易在九江造船廠的碼頭上租到一條漁船。這次下湖的地點(diǎn)，距第二次入湖放生的碼頭有70多里。對(duì)于這方圓數(shù)百里的鄱陽(yáng)湖來說，70多里并不算遙遠(yuǎn)，但懷著與巨龜在此相會(huì)的美好憧憬而日夜兼程趕來的功德會(huì)的工作人員，他們所憂慮的是，在這大雨交加，煙波渺茫的時(shí)刻，那只巨龜是否會(huì)冒著風(fēng)雨來迎接呢？

駕船送大家入湖放生的老船工根本不相信會(huì)有這種事發(fā)生，不要說在這風(fēng)雨飄搖的惡劣天氣里，就是一碧萬傾的艷陽(yáng)時(shí)刻，他也不相信巨龜能趕來與放生的工作人員相會(huì)。但老船工到底還是失算了，他幾乎不相信自己的眼睛，船才開出碼頭有200多米，那只巨龜頂風(fēng)冒雨，在船的右側(cè)10多米遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)，仍是時(shí)沉?xí)r浮，奮力擊水與船同行。所有參加放生的功德會(huì)工作人員為這一幕激動(dòng)的擊掌跳躍，高頌佛號(hào)歡迎巨龜?shù)牡絹?。幾乎驚呆的老船工徹底服了，竟一伏身對(duì)著巨龜拜了起來。在他眼里，他認(rèn)為那巨龜已是神龜，否則何以如放生的人所意料的那樣會(huì)如時(shí)而至呢？也正基于此，老船工對(duì)參加放生的功德會(huì)工作人員也肅然起敬。他說他徹底信了，這世界一定有佛，你們就是佛的使者。老船工的話把大家都給逗樂了。其實(shí)，對(duì)功德會(huì)的每一個(gè)工作人員來說，以真誠(chéng)贏得人們對(duì)佛教的崇信，也實(shí)是他們心中最大的幸福。

心懷佛恩，不避風(fēng)雨趕來迎接放生人員的巨龜，如此不可思議的放生經(jīng)歷，善因善果，這正如華嚴(yán)經(jīng)所言：“慈悲心者，猶如一切佛法種子?！睂?shí)乃真實(shí)不虛。

4、烏龜是很有靈性的動(dòng)物。喜歡家養(yǎng)烏龜?shù)娜撕芏?。被遺棄、被宰殺叫賣的事例也比比皆是。

5、要養(yǎng)某種寵物，就要深入的了解其習(xí)性，創(chuàng)造良好的條件，讓其生活好。千萬不可因時(shí)間長(zhǎng)而生厭煩心理，因?yàn)槊β刀栌谡疹?。有的人因長(zhǎng)期出差而沒有給魚缸、龜池?fù)Q水，導(dǎo)致水干魚亡；有的人不知水龜冬眠時(shí)還是需要有水的濕潤(rùn)的環(huán)境而完全干養(yǎng)，導(dǎo)致水龜被活活渴死；有的人懶得給龜換水洗沙或過勤的換水；有的人不知水龜還時(shí)而需要在陸地環(huán)境曬曬太陽(yáng)；有的人經(jīng)常用活的紅絲、泥鰍、蚯蚓釣魚、飼養(yǎng)魚......

6、烏龜是靠肺呼吸的。潛入水中時(shí)，可用泄殖肛腔兩側(cè)的肛門囊(其內(nèi)壁富于血管)在水中行氣體交換，但隔一陣子一定要浮出水面呼一下。如果長(zhǎng)時(shí)間不出水面，烏龜就有淹死的可能，尤其是陸龜。

7、草龜雖然是水龜，但在深水中會(huì)淹死，所以要放生在淺水中，以剛剛淹過龜體為準(zhǔn)；水龜產(chǎn)蛋或曬太陽(yáng)還需要沙土等陸地環(huán)境，所以需要有水有陸的環(huán)境，四壁光滑陡峭的封閉水池，池中最好搭建一塊陸地平臺(tái)方便烏龜水陸兩棲為好；如果是陸龜，那么它應(yīng)以植物幼苗為食，肉食少量，注意不要被蚊子叮咬。

8、另外放生魚類，最好不將小魚從半空墜入水中，最好先適應(yīng)放生環(huán)境中的水質(zhì)，再平緩的放入放生環(huán)境中，使用活魚袋是一個(gè)很好的方法。

9、本人養(yǎng)龜?shù)慕?jīng)驗(yàn)還不多，以上是有感而發(fā)，不吐不快，如有不妥之處，敬請(qǐng)指正。

10、附很多人都有養(yǎng)烏龜?shù)慕?jīng)驗(yàn)，不過有一半以上的人養(yǎng)到一半不是死了，就是送人或放生，這對(duì)環(huán)境和烏龜都不好，所以，希望在購(gòu)買烏龜回家養(yǎng)時(shí)能三思而后行。以下等等重點(diǎn)，希望大家在購(gòu)買烏龜時(shí)要先考慮清楚，以免害了烏龜，飽了商人的口袋。

衡量自己的經(jīng)濟(jì)能力(龜+設(shè)備+飼料+藥品)。
試問自己對(duì)想養(yǎng)的烏龜了解多少(習(xí)性、是否為保育類動(dòng)物)。
空間夠不夠(要算烏龜長(zhǎng)到最大時(shí)的尺寸)。
自己有沒有衡心及耐心、細(xì)心的去養(yǎng)它們。
最好找一位(至少)高手當(dāng)顧問(像成大工科兩爬版上就有很多啦!!)。

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