放生適合放什么

佛陀所說(shuō)的他方世界，是指常樂(lè)我凈的勝妙世界，是清凈安樂(lè)的無(wú)憂(yōu)世界，也就是諸佛所居住的凈土。他方諸佛除了過(guò)去七佛以外，另有五方佛、三十五佛、五十三佛、三千佛等，一佛一世界，而且每一尊佛都是在人間修行成道，皆因發(fā)愿而成佛。諸佛?；劬咦悖哂型聫V大、勇猛精進(jìn)、光明莊嚴(yán)等特征，因此有不少佛名與光明、宇宙、動(dòng)物，乃至香、花、燈、寶珠等有關(guān)，如：金光明佛、日月光明佛、智光明佛；虛空藏佛、星宿王佛、海須彌佛、師子吼佛、龍髻佛、香象奮迅佛；旃檀香佛、戒香佛、分陀利香佛；寶華佛、覺(jué)華佛、華光佛；然燈佛、燈王佛、日月燈明佛；寶王佛、寶幢佛、摩尼功德佛等。

在他方無(wú)量諸佛中，與娑婆世界眾生最有因緣的，是西方極樂(lè)世界阿彌陀佛、東方琉璃世界藥師佛，以及兜率凈土當(dāng)來(lái)下生彌勒佛。

放生地點(diǎn)一定要在寺廟嗎

彌勒菩薩經(jīng)釋迦牟尼佛授記，再過(guò)五十六億七千萬(wàn)年后，將會(huì)降生人間，成就佛道，目前正在兜率凈土(彌勒內(nèi)院)說(shuō)法。彌勒佛與釋迦牟尼佛過(guò)去曾同時(shí)修行，因?yàn)榘l(fā)心不同，所以釋迦成佛在先，彌勒證道在后。彌勒佛下生后，三次在龍華樹(shù)下說(shuō)法，廣度各種根機(jī)的眾生，因此“龍華三會(huì)”帶給娑婆世界的又一次希望與得度因緣。

藥師佛的琉璃世界，位于娑婆世界東方，是藥師佛以慈心愿力莊嚴(yán)而成。人民生活其間，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽，求富貴得富貴，求相好得相好；民生物質(zhì)豐厚，衣食住行方便可得；男女平等，沒(méi)有三惡道及刑罰、牢獄，更沒(méi)有貪官污吏；人人身心健康，無(wú)病無(wú)惱。根據(jù)藥師經(jīng)記載，眾生稱(chēng)念藥師佛名號(hào)，也可以發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界，此為藥師法門(mén)的殊勝之一。

阿彌陀佛的極樂(lè)世界，位于娑婆世界西方，距離此方約十萬(wàn)億佛土，教主阿彌陀佛已經(jīng)成佛十劫，正在彼土說(shuō)法。極樂(lè)世界因?yàn)椤盁o(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)”，故名極樂(lè)。極樂(lè)凈土的風(fēng)光是：黃金鋪地、七寶樓閣、七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹(shù)、七寶池、八功德水，四邊階道都是由金、銀、琉璃、玻璃諸寶合成。日常生活則是思衣得衣，思食得食，來(lái)往飛行自在；居民都是善人相聚，無(wú)有男女之分，皆由蓮花化生。極樂(lè)世界是阿彌陀佛在因地修行時(shí)所發(fā)四十八大愿，以無(wú)盡悲愿功德建設(shè)而成。阿彌陀佛向眾生宣誓，一切有情只要信賴(lài)彌陀愿力，愿生西方，專(zhuān)誠(chéng)恭謹(jǐn)稱(chēng)念彌陀圣號(hào)而至一心不亂，與彌陀佛力感應(yīng)，身心得到護(hù)念 受，即可往生極樂(lè)世界。相對(duì)于藥師佛之追求現(xiàn)世的安樂(lè)，極樂(lè)世界則帶給娑婆眾生對(duì)未來(lái)的生命充滿(mǎn)無(wú)限希望，所以，相對(duì)于藥師佛與彌勒佛，阿彌陀佛與我們娑婆世界的眾生有著無(wú)比甚深的緣分，一如醫(yī)生在救治病人時(shí)，總是先搶救最危重的病人，我們娑婆世界的眾生因?yàn)樵鞓I(yè)無(wú)邊，被生死之輪牢牢固系，曠劫輪回受苦無(wú)量，所以阿彌陀佛對(duì)我們最是殷殷期盼時(shí)刻護(hù)念，只要信愿真切執(zhí)持名號(hào)發(fā)愿往生，就一定能蒙佛接引往生極樂(lè)凈土，一旦往生，即已永遠(yuǎn)解脫生死輪回。

所以經(jīng)云：“念佛一句，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無(wú)量?！狈Q(chēng)念阿彌陀佛名號(hào)是憶念阿彌陀佛的萬(wàn)德莊嚴(yán)，也是圓滿(mǎn)的心理建設(shè)，所謂“一句佛號(hào)的舟航，能載罪障，不落輪回苦海；一句佛號(hào)的內(nèi)容，包含三藏十二部經(jīng)典，是智慧的明燈；一句佛號(hào)的妙用，涵蓋一切世間、出世間功德，能夠離苦得樂(lè)；一句佛號(hào)的能量，如燒柴互燃之能，溪水匯聚之力，可以成就一切眾緣”。

阿彌陀佛如同曠劫明燈，示以眾生得度的方向，并且以無(wú)邊威神愿力，加持眾生；護(hù)佑眾生；接引眾生，是我們可以徹底依祜的大醫(yī)王。

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