雖然有很多眾生，知道輪回是造罪業(yè)、受苦難的，必須要脫離六道三界的輪回，就像昨天我所講的，對(duì)無(wú)常觀深的人，他曉得要追求出離，追求解脫，追求返回原來(lái)的生命。我們每一位眾生原來(lái)的生命都有佛性，都可以成佛，但是由于不知不覺(jué)，所以在六道輪回里?，F(xiàn)在我們十方眾生里面，也有知道輪回是痛苦、是罪業(yè)的結(jié)果，要尋求解脫，可是他雖然有修行的心，卻沒(méi)有修行的力量。譬如：說(shuō)我們曉得貪瞋癡是不好的，貪瞋癡是因，六道輪回是果，必須斬?cái)?，也就是必須要降伏、消除貪瞋癡，轉(zhuǎn)換貪瞋癡成為佛性才能解脫，雖然有這個(gè)心，可是有心無(wú)力。

我們每天都在誦念發(fā)菩提心的四弘誓愿，每天都在佛前至誠(chéng)懇切的念懺悔文，邊念邊拜，可是內(nèi)心的貪瞋癡，還是沒(méi)辦法消除。剛剛還在念“眾生無(wú)邊誓愿度”，可是等一下出去買(mǎi)東西的時(shí)候，就會(huì)挑東挑西的，跟人家討價(jià)還價(jià)；我們曉得貪瞋癡不好應(yīng)該懺悔，可是被人家贊嘆幾句，心中就沾沾自喜，但是讓人家批評(píng)幾句的話，心中就不愉快了，甚至被對(duì)方侮辱的話，就會(huì)生對(duì)方的氣，瞋恨心就出來(lái)了，可以說(shuō)貪瞋癡很難降伏，修行有心無(wú)力。阿彌陀佛以祂的智慧通通了解，以祂的慈悲就是要把我們救度到極樂(lè)世界去，讓我們?cè)跇O樂(lè)世界成佛，因?yàn)樵阪镀攀澜缡呛茈y成佛的，因此阿彌陀佛為我們發(fā)愿，呼喚我們讓祂救度到極樂(lè)世界，等于極樂(lè)世界是我們的家鄉(xiāng)。因此阿彌陀佛對(duì)我們的救度，對(duì)我們的呼喚，就是歸命的意思，這就是歸之命，歸回的命令，這是從阿彌陀佛這一邊解釋。

眾生歸順彌陀救度的命令

從我們這邊來(lái)解釋呢？是“歸于命”，也就是歸順阿彌陀佛救度的命令，曉得阿彌陀佛救度我們是真實(shí)的，不會(huì)改變的，如果我們信受阿彌陀佛的救度，那么百分之百必定會(huì)給阿彌陀佛救度到極樂(lè)世界去，這就是歸于命。歸于阿彌陀佛的命令就是信受阿彌陀佛的救度，所以我在這里解說(shuō)“南無(wú)”是歸命、信受的意思，亦即疑心消除，完全歸順信受阿彌陀佛的救度。

起初聽(tīng)到這個(gè)道理，會(huì)產(chǎn)生懷疑，打個(gè)問(wèn)號(hào)，真的嗎？有這么便宜的嗎？搞不好是騙人的？起初會(huì)有凡夫的這些疑情。因?yàn)榉卜虮緛?lái)就具有貪瞋癡慢疑，凡事都要疑一下，如果這件事對(duì)我們不重要，當(dāng)然無(wú)所謂疑不疑，可是它越是嚴(yán)重的話，就越需要去確定它，也就是預(yù)防萬(wàn)一。阿彌陀佛救度我們，這件事情是多么的重要，是真是假，我們常會(huì)生起懷疑；而“南無(wú)”是信受，也就是疑心通通沒(méi)有了，完完全全的信受彌陀的救度，所以南無(wú)阿彌陀佛的“南無(wú)”，就有這個(gè)含義。

這么講起來(lái)，我們念南無(wú)阿彌陀佛跟念南無(wú)其他的佛、其他的菩薩，心情就有所不同了，因?yàn)槠渌姆鸶兴_，并不像阿彌陀佛一樣，預(yù)先為我們建設(shè)極樂(lè)世界，同時(shí)也對(duì)我們呼喚，呼喚我們一定給祂救度，其他的佛菩薩并沒(méi)有這樣，因此我們念南無(wú)其他的佛跟菩薩，跟念南無(wú)阿彌陀佛比較的話，心情上會(huì)不同的。

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