答：這真是杞人憂天，你看看螞蟻、蚯蚓、昆蟲，人類并不食用，任其自然繁殖，而今也沒有看到螞蟻世界、蚯蚓世界、昆蟲世界，因?yàn)樵诖笞匀坏钠胶饣?，萬(wàn)物自有其生態(tài)調(diào)節(jié)與瀪衍制衡！

　　你現(xiàn)在尚未放生，便在煩惱畜生過(guò)多，就好像農(nóng)夫尚未播種，便在繁惱收成過(guò)多，商人尚未賺錢，便在煩惱財(cái)富過(guò)多，豈不顛倒？

　　問(wèn)（十六）：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計(jì)，愛畜生不愛人，似乎不合情理？

　　答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一種行業(yè)都可以賺錢，都可以養(yǎng)家糊口，豈一定非得以殺生害命作為自己的謀生工具不可。要知道因果報(bào)應(yīng)，分毫不爽，既造殺業(yè)，必遭殺報(bào)，如今雖暫得錦衣玉食，但未來(lái)果報(bào)現(xiàn)前，受苦償報(bào)，無(wú)有止期，且禍延后代子孫，真的是得不償失??！

　　問(wèn)（十七）：請(qǐng)問(wèn)歷代祖師大德有那些人提倡放生？

　　答：提倡力行放生是世尊金口宣說(shuō)千古不易的真理，歷代祖師大德親身實(shí)踐并廣為提倡者，多不勝數(shù)。古代如智者、寒山、拾得、永明、慧能、蓮池、憨山等，近代如印光、弘一、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教誨我們要力行放生，典籍歷歷，查當(dāng)可知。

　　問(wèn)（十八）：放生的對(duì)象有沒有限制？

　　答：沒有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個(gè)體，都可以放生。

　　問(wèn)（十九）：放生為什么一定要授三皈依及念佛？

　　答：今朝千載難逢，我們與異類畜生有緣救其生命，但他們?nèi)圆荒苊撾x輪回業(yè)報(bào)。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，‘皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生?！蛊浣裆鷪?bào)盡，永不再淪入三惡道中，并且法師與所有居士為其誦念‘南無(wú)阿彌陀佛’圣，六字洪名早已盈盈灌注其八識(shí)田中，來(lái)生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂(lè)世界，永遠(yuǎn)脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生！

　　問(wèn)（廿）：我想發(fā)心放生，應(yīng)該如何做？

　　答：放生人人可做，隨時(shí)隨地，錢多錢少，只要看見物命危急受困，在千鈞一發(fā)之際發(fā)慈悲心出錢出力予以救贖，帶到適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)為其皈依念佛并予以釋放，使其重拾生機(jī)，便是放生。

　　另外放生是門學(xué)問(wèn)，須要注意的地方很多，初發(fā)心的居士可委托有經(jīng)驗(yàn)可靠的放生團(tuán)體代放，并參加其放生活動(dòng)，從中請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的前輩們，漸漸地自己便可隨緣隨力放生，并且廣為周遭提倡此一難得的殊勝法門！

　　問(wèn)（廿一）：放生應(yīng)有的正確態(tài)度是什么？

　　答：（一）放生是救命的行為，要細(xì)心周到，處處為眾生著想，做到問(wèn)心無(wú)愧才可以。

　?。ǘ┎荒茇潏D一時(shí)方便或便宜，先去預(yù)訂，造成商家趁機(jī)捕抓兜售。

　　（三）不能固定時(shí)間地點(diǎn)采及放生，以避免有心人士伺機(jī)斂財(cái)捕獵，害及物命。

　?。ㄋ模╇S緣物放生，不拘多少，十元不嫌少，千萬(wàn)不嫌多，物命一條不算少，物命萬(wàn)千不算多，只要慈悲喜舍，心誠(chéng)為要。甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無(wú)量。

　?。ㄎ澹┓派攸c(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之環(huán)境為原則。

　?。┓派鷥x式宜簡(jiǎn)單隆重，放生過(guò)程宜迅速確實(shí)，千萬(wàn)不可因人為因素拖延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。

　　問(wèn)（廿二）：有人說(shuō)‘吃素就是最徹底的放生’，他們告訴我吃素就已經(jīng)足夠了，何必還要放生？

　　答：這是一個(gè)大錯(cuò)特錯(cuò)的觀念，有這種想法的人很多很多，一定要趕快矯正過(guò)來(lái)，否則千千萬(wàn)萬(wàn)的人可能因此邪知以訛傳訛，永遠(yuǎn)不去放生了，千千萬(wàn)萬(wàn)的物命更將因此魔見喪失了放生受救的機(jī)會(huì)。

　　我們能夠吃素當(dāng)然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺業(yè)，不再積欠新的殺債而已。但累劫多生以來(lái)，我們所造的舊的殺業(yè)，所欠的舊的殺債早已不可勝數(shù)，還是要償還的，還是有因果報(bào)應(yīng)的。而放生則是積極地還債，救贖生命，償還以前我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。

　　問(wèn)（廿三）：能不能更明白告訴我，‘吃素’與‘放生’究竟有什么不同？

　　答：就好比一個(gè)賭徒愿意改邪歸正，首先必須要做的便是戒賭，不再造新的賭債（戒殺吃素），再來(lái)更要積極地還債，努力把以前所積欠的賭債一一還清（贖命放生），如此才能真正走上正途。

　　吃素只是止惡，是消極地不再殺業(yè)，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚(yáng)善，是積極救贖生命，償還以前所欠的殺債。

　　吃素而不放生，以前所欠的殺債還是有果報(bào)的；放生而不吃素，所賺得的功德又因?yàn)槌匀鈿⑸假r光了。所以放生與吃素是一體的二面，須要相輔相成，同時(shí)并行，效果才會(huì)顯著。

　　問(wèn)（廿四）：很奇怪，每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有無(wú)數(shù)阻撓批評(píng)的聲音四起，這是什么道理？

　　答：你說(shuō)的這個(gè)現(xiàn)象是個(gè)十分普遍的現(xiàn)象，也是個(gè)絕對(duì)必然的現(xiàn)象，一點(diǎn)也不奇怪，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這是因?yàn)槲覀儤I(yè)障深重的緣故。

　　今生累世以來(lái)，我們?cè)缫逊e結(jié)了無(wú)數(shù)的血海深仇，我們生活周遭中，無(wú)數(shù)的冤親債主早已虎視耽耽，伺機(jī)報(bào)復(fù)。如果我們力行放生，救活了無(wú)數(shù)眾生的性命，業(yè)障消得愈多，冤親債主便愈沒有機(jī)會(huì)來(lái)報(bào)仇了，因此魔王邪眾便無(wú)所不用其極，顛倒是非，混淆視聽，增長(zhǎng)無(wú)明，利用我們周遭的一切來(lái)阻撓我們放生。

　　同時(shí)這也是物命業(yè)障深重的緣故，因?yàn)檫@些物命以前到處跟人家結(jié)冤仇，到處批評(píng)放生，阻撓人家放生，所造的罪業(yè)太深太重，所以一遇到善人想要救它們時(shí)，那些以前受害受難的冤親債主勢(shì)必百加報(bào)復(fù)阻撓，這是因果報(bào)應(yīng)必然的道理。

　　問(wèn)（廿五）：既然放生那么好，為什么那么多有名望、有地位、有學(xué)問(wèn)、有知識(shí)的人都質(zhì)疑放生，甚至也批評(píng)放生？

　　答：我們學(xué)佛人一定要深深看清楚，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代是末法時(shí)代。末法時(shí)代邪知邪見，邪師邪說(shuō)如河沙數(shù)，遍滿天下，非?？膳?！學(xué)佛人務(wù)必睜亮眼睛，分別真假，明辨正邪，才不致錯(cuò)亂顛倒，誤入歧途。

　　大慈大悲的佛陀早已預(yù)見末法時(shí)代將是個(gè)飄搖，群魔亂舞的時(shí)代，在二千多年前便教導(dǎo)了我們對(duì)治之道—‘依法不依人’。

　　我們學(xué)佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法來(lái)修行，凡是與佛陀的教法有出入的，凡是背離佛陀教誨的，不管是當(dāng)今多有名氣，多有聲望，多有學(xué)問(wèn)的人所講的，我們也應(yīng)當(dāng)一律以佛陀的教法為最高指導(dǎo)準(zhǔn)則。

　　放生是佛陀金口教導(dǎo)我們要親身力行，既可消除業(yè)障又可長(zhǎng)養(yǎng)慈悲的殊勝法門，歷代祖師無(wú)不奉為圭皋，親身實(shí)踐并廣為提倡，你不聽佛陀的教法，不聽歷代祖師放生的教誨，卻盲盲目目去聽其他人的邪言魔語(yǔ)，豈不顛倒愚癡！

為您代放生鯽魚、鯉魚、甲魚、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結(jié)束一對(duì)一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場(chǎng)，敬請(qǐng)放心。肇慶放生什么動(dòng)物,太原周邊適合放生的地方,武漢哪里放生甲魚好一點(diǎn),端午節(jié)能不能放生烏龜。

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