時(shí)諸比丘請(qǐng)問:世尊，以何因緣果嘎勒嘎比丘對(duì)二尊者生嗔心作毀謗，死后即墮地獄？唯愿開示，吾等欲聞。世尊告諸比丘:不僅是現(xiàn)在，以前也有對(duì)他們毀謗(Pisuna)墮入地獄的因緣。那是很早以前，在無爭(zhēng)城市里有一位大自在部國王，他手下有一位婆羅門大臣，精通世間一切學(xué)問，人人對(duì)他像羅漢一樣地恭敬。為時(shí)不久，在一個(gè)森林中，居住著一位有五百眷屬的仙人，精通一切學(xué)問，因在森林中生活不太方便，就遷到了無爭(zhēng)城近郊結(jié)茅安住，很多人對(duì)他們很恭敬。久而久之，國王、大臣和施主們?nèi)艿较扇饲肮B(yǎng)恭敬。婆羅門大臣得不到以前那樣的名聞利養(yǎng)，也不像以前那樣受人尊重，就生一個(gè)惡心，想辦法加害五百仙人。當(dāng)時(shí)，仙人座下有兩大弟子，也精通一切學(xué)問，守持凈戒。婆羅門大臣就開始到處造謠說:那兩位婆羅門持戒不清凈，作不凈行，不是梵凈行者等等？害得他們也得不到供養(yǎng)。后來，那位仙人去勸婆羅門大臣:‘你不要?dú)еr我的那兩位弟子，他們的戒行很清凈?！@樣三番五次地勸誡他，他還是不聽，仙人就警告:‘你還這樣下去，以后要墮入地獄受極大痛苦的；大臣還是不在乎。這樣，婆羅門大臣死后就墮入地獄受了很多苦。諸比丘，當(dāng)時(shí)的那位老仙人就是現(xiàn)在現(xiàn)前菩提的我，兩位弟子就是舍利子和目犍連，當(dāng)時(shí)的婆羅門大臣就是現(xiàn)在的果嘎勒嘎比丘。當(dāng)時(shí)他是因?yàn)闊o因毀謗而墮入地獄的，現(xiàn)在亦如此。

復(fù)次，眾比丘請(qǐng)問:世尊，以何因緣舍利子、目犍連已是羅漢仍受如是毀謗？再愿為說。世尊復(fù)告曰:諸比丘，一切眾生的業(yè)不會(huì)成熟于外面的地水火風(fēng)，而是成熟于自己的界蘊(yùn)處，所謂:‘縱經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受’。還是在很早以前，俱塵城中住著兩位苦行者，各有五百眷屬，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)他們很是恭敬。距城較遠(yuǎn)的森林中居住一位具足五神通慈悲的婆羅門，帶著五百眷屬。林中生活不太方便，就遷居到城郊，時(shí)城民們多轉(zhuǎn)依這位婆羅門，在他前出家并得了一些神通。此時(shí)，苦行者覺得自婆羅門來后，供養(yǎng)各方面都不如以前了，二位苦行者為了得到供養(yǎng)就開始無因毀謗他們，他倆還令弟眾一起去城市路口經(jīng)常對(duì)人散布謠言。婆羅門自己覺得此處不是久留之地，就返回森林去了。走后，苦行者的供養(yǎng)又恢復(fù)如初。當(dāng)時(shí)的這兩位苦行者就是現(xiàn)在的舍利子和目犍連。因當(dāng)時(shí)說別人的過失，死后墮入地獄千百萬劫，從地獄得到解脫后，生生世世都遭人毀謗，以至得羅漢果位，仍受果嘎勒嘎的毀謗。

諸比丘請(qǐng)問:世尊，果嘎勒嘎在地獄中受種種的痛苦，被鐵嘴烏鴉、獅子等啄食，此因從何而來？此是他親口毀謗舍利子和目犍連的果報(bào)。

世尊如是宣說竟。

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