放生，重在令其“生”，若不如此，何苦勞命傷財(cái)？要避免“功德未增而罪業(yè)先生”的無(wú)知過(guò)患，盡心盡責(zé)。

應(yīng)遠(yuǎn)離以數(shù)量標(biāo)榜的心態(tài)和行為，也應(yīng)避免以數(shù)量定目標(biāo)的形而上學(xué)的做法。開(kāi)著卡車到養(yǎng)殖場(chǎng)捕撈或預(yù)訂的“驚擾眾生”行為，既不會(huì)對(duì)市場(chǎng)殺業(yè)有任何的減少或影響，也不能保障放生物在新的放生環(huán)境內(nèi)不會(huì)被捕殺，只是徒增了社會(huì)人士的反感和信眾資金的浪費(fèi)。如果放生環(huán)境不能讓被放生的生物得以生存，則無(wú)異與制造“萬(wàn)人坑”，若為求數(shù)量功德而放生，這能有功德可談嗎？

同時(shí)，放生的儀式（即為被救者舉行適宜的加持儀式或***），重在“適宜”二字，以簡(jiǎn)短、能接受為要。

6

放生的功德

一者長(zhǎng)壽，二者善神為友，三者慈悲心得以自然生起，四者所有動(dòng)物體認(rèn)為親而歡喜、免遭動(dòng)物傷害；五者子女孝順?lè)蚱拶t和、眾人恭敬，六者袪病、消災(zāi)、臨難時(shí)能得遇救助、遠(yuǎn)離危害，七者不離三寶、快樂(lè)永幸福，八者生生世世敬信佛陀所行、終獲無(wú)上菩提之果，九者師父善知識(shí)長(zhǎng)久住世、得以親近不離，十者舍壽時(shí)往生凈土。

7

現(xiàn)代大放生

人的生命受到來(lái)之于地震、臺(tái)風(fēng)、海嘯等等災(zāi)難的圍困與侵害時(shí)，自然也正是“救命如救火”的緊急救助時(shí)刻，得知者當(dāng)義無(wú)反顧。

但那是非常時(shí)刻，并非時(shí)?？捎觥Ｔ诖酥档靡惶岬氖潜患膊∷У?、如白血病等絕癥患者的“解縛放生”，我們應(yīng)充分地利用這一難得的人身之身體的造血機(jī)能，捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞，為在死亡線上掙扎的絕癥患者帶去新生的希望。

生命是平等的，我們能救助弱小的動(dòng)物，也應(yīng)教育少兒愛(ài)護(hù)幼小動(dòng)物，培養(yǎng)慈悲心；同時(shí)，也應(yīng)放生自己。要把自己從一切纏縛中解放出來(lái)。從放生動(dòng)物、到培養(yǎng)慈悲心，從利他、到利己，自他不二地開(kāi)展放生事業(yè)，最終徹底解脫一切生命，才是我們的現(xiàn)代大放生。

以上內(nèi)容相較原文有所刪減

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為弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)和佛教文化，感恩藝術(shù)旅途上眾生的扶持，繆法寶教授特創(chuàng)作八十八幅弘法作品，將于2016年8月14日，在張家口七首巖寺舉行感恩***及弘法作品的義拍活動(dòng)，義拍活動(dòng)善款全數(shù)捐予七首巖文殊菩薩道場(chǎng)用于建造放生池和福慧銅橋。

真誠(chéng)邀請(qǐng)各界有緣人，前來(lái)共修善業(yè)。

活動(dòng)時(shí)間

2016年8月14日（農(nóng)歷7月12日）

活動(dòng)地點(diǎn)

張家口省張家口市九湖鎮(zhèn)荔枝海生態(tài)保護(hù)公園內(nèi)七首巖寺

（張家口七首巖始建于南北朝，是張家口最古老的寺廟，山上眾多奇石古樹(shù)及唐朝千年文物張家口，大師佛塔舍利等）

活動(dòng)主辦單位

張家口省張家口市七首巖寺

張家口市源發(fā)實(shí)業(yè)有限公司

張家口市意紅書畫藝術(shù)交流中心

13960077153（照光法師）

13850556192（徐先生）

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