9、若是個(gè)人隨緣放生，有時(shí)打氣的設(shè)備不夠，加上裝魚(yú)的的空間不大，往往是一堆魚(yú)擠在狹小的空間中。

10、

釋迦牟尼佛說(shuō)身口意三門，意識(shí)重要。你意識(shí)上學(xué)佛容易得到解脫，身、口上做了什么善根，要解脫相對(duì)較難。釋迦牟尼佛傳了外、內(nèi)、密、極密八萬(wàn)四千不同的法，由于這樣的原因，我們嘴里念比不上心里想的功德更大，嘴里念的功德較小，嘴里念和刻石頭都是外境上的事，不是內(nèi)心上的。你要在內(nèi)心上成就，必須要實(shí)修，用打坐來(lái)調(diào)伏內(nèi)心。你白天調(diào)伏好自己的內(nèi)心，晚上做的夢(mèng)就清凈;你白天做了不好的事情，內(nèi)心不清凈，晚上做的夢(mèng)就亂。晚上做的夢(mèng)是假的，白天經(jīng)歷的一切也和晚上一樣都是虛假的。

二、深圳放生魚(yú)一般在什么地方放

1、就像給病人扎針一樣，必須要打到準(zhǔn)確的穴位上，病才能好。同樣，學(xué)佛最根本的是調(diào)伏內(nèi)心。能在內(nèi)心上下功夫是最重要的;你沒(méi)有在內(nèi)心上下功夫，只是裝樣子打坐一下，也不如放生。但是你打坐能真正達(dá)得到空性，上師認(rèn)證你完全明心見(jiàn)性、證悟空性了，這時(shí)候你可以去山洞打坐，真有這樣的居士，心調(diào)伏了，身體也會(huì)隨之調(diào)伏，那就可以了。

2、達(dá)摩祖師說(shuō)過(guò)特別重要的話：若不識(shí)得自心，縱然做多少善業(yè)，也是無(wú)用。說(shuō)明內(nèi)心很重要。但真實(shí)來(lái)講，內(nèi)心也沒(méi)有什么需要真正成就的。所以，達(dá)摩祖師又說(shuō)無(wú)“佛”也無(wú)“法”，最后連這個(gè)“沒(méi)有”也沒(méi)有，這才是真正地調(diào)伏了內(nèi)心的見(jiàn)解。

3、這個(gè)意思是什么呢?做寺廟也好，念經(jīng)也好，其實(shí)都沒(méi)有什么功德，這一切都是虛幻的，所以，要行持真正寂滅、調(diào)伏內(nèi)心的法。相對(duì)調(diào)伏內(nèi)心的法而言，身體上做的和嘴上說(shuō)的，屬于外境上的支分調(diào)伏，比不上調(diào)伏內(nèi)心的根本調(diào)伏重要?！皠倭x”和“世俗”相比較，“勝義”重要，“世俗”相對(duì)不重要。

4、從世俗諦來(lái)講，第一的功德是放生。為什么?直接幫助眾生的生命，等于直接幫得了它的內(nèi)心。為什么?因?yàn)楸娚蟹鹦裕纳D(zhuǎn)了，心也隨之改變，佛性是不變的，但是內(nèi)心可以改變，如同我們晚上做夢(mèng)的時(shí)候胡思亂想，這是無(wú)明的狀態(tài)。去世的時(shí)候，你如果有大圓滿的見(jiàn)解，這時(shí)候安住在大圓滿見(jiàn)解中的時(shí)間拉長(zhǎng)，就能得到解脫;如果你沒(méi)有大圓滿的見(jiàn)解，一剎那就過(guò)去了。所以，放生能從內(nèi)心上幫得了眾生。這是第一個(gè)原因。第二個(gè)原因是，放生具有六度般若。(當(dāng)代佛教網(wǎng)--放生網(wǎng))

5、放生亂象由來(lái)已久——商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，奸商發(fā)現(xiàn)的無(wú)本萬(wàn)利的賺錢方式之利用的是人們向善的心理，別管行善的人是不是為了福報(bào)。

6、——有將陸龜扔海里的，有往咸水湖里咕咚咕咚倒淡水魚(yú)的，有大冬天往人家院子里扔蛇的，居然還有要放生魚(yú)子醬的。這些是顯而易見(jiàn)的悲劇。

7、——還有，把巴西龜、鱷龜放到開(kāi)放水域的、有把500只養(yǎng)殖場(chǎng)的狐貍放到一個(gè)山頭的。這些會(huì)產(chǎn)生更嚴(yán)重的惡果。

8、從科學(xué)的角度講，我們之所以反對(duì)盲目放生，是因?yàn)椋?/p>

9、容易刺激非法野生動(dòng)物貿(mào)易?，F(xiàn)在已經(jīng)不是剛好有人在賣，剛好被你買了，剛好你把它放了，剛好它活了的問(wèn)題了。而是因?yàn)橛腥讼敕派杂腥巳プ?，有人去賣，你買了放了，可能被他再捉回去賣給下一個(gè)好心人，直到動(dòng)物被活活折騰死的問(wèn)題。簡(jiǎn)化一下現(xiàn)在的因果鏈——因?yàn)槟阆敕派?，所以?dòng)物備受折磨而死。

10、動(dòng)物會(huì)大批死亡。。幾乎是100%。很多放生的人并不知道所放的動(dòng)物是什么，更不知道它們?cè)诋?dāng)時(shí)那個(gè)季節(jié)應(yīng)該生活在哪里，也不知道它們應(yīng)該生活在森林還是草原，濕地還是沙漠。也不管它們經(jīng)過(guò)了被捕捉和販運(yùn)這兩劫之后，是否還有體力在野外存活。

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