9、六度萬(wàn)行以布施為首，布施分財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施。難能可貴的是放生功德三種布施，一概俱備。在放生過(guò)程中，因?yàn)榉派?，花錢(qián)買(mǎi)物贖命，是財(cái)布施；因?yàn)榉派?，與物類(lèi)眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無(wú)畏布施；三種布施，放生一應(yīng)俱全，放生功德真的是不可思議！

10、菩薩在線江西訊2013年3月19日即農(nóng)歷蛇年二月初用過(guò)午齋后，廬山東林寺凈土苑的四眾弟子們?cè)谑鬃鶗?huì)明法師主法下，在東林寺辦公樓一層舉行了放生***。

二、做過(guò)人流后需要放生嗎

1、***儀式結(jié)束后，圣解法師帶領(lǐng)大家把上千條黑魚(yú)、鯰魚(yú)、草魚(yú)、黃丁、泥鰍、蝦等，載到凈土苑菜地后的水塘中放生。

2、眾生未聞佛法，都會(huì)習(xí)慣執(zhí)著此肉身為我，由此而生種種欲望，為滿(mǎn)足這些欲望而造種種惡業(yè)。其中殺業(yè)實(shí)是最重的惡業(yè)。若不斷殺，惡業(yè)相纏，冤冤相報(bào)，無(wú)有了期。是故佛制五戒，首為戒殺，亦勸世人，放生修善，乃至出家修道，解脫輪回之苦。

3、

在東林寺內(nèi)，自由地生活著一些小動(dòng)物，它們包括兩只狗——小黑與小白，一只火雞，一只珍珠雞，幾只生活在竹林里的蘆花雞，此外還有一群鴿子和麻雀。說(shuō)起這些小動(dòng)物，它們都有自己的來(lái)歷。比如每天四處巡邏的小黑與小白，兩年前從市場(chǎng)救下來(lái)時(shí)它們差點(diǎn)成鍋里肉；象將軍一樣走路雄糾糾的火雞，是一個(gè)居士花八十元從飯店買(mǎi)下的；喜歡悠然漫步的珍珠雞，有過(guò)被人買(mǎi)去做碗里補(bǔ)品的經(jīng)歷；鴿子和麻雀，它們被放生后在寺院里安了家，把這當(dāng)成了它們的安樂(lè)園。

4、在寧?kù)o詳和的東林寺，小動(dòng)物們沒(méi)有被人傷害捕殺的憂(yōu)患，善良的居士們也把對(duì)以慈悲為懷的僧侶的信心表現(xiàn)在行動(dòng)上，常常拿著生靈來(lái)寺院內(nèi)放生。以至于有一段時(shí)間，寺院里放生的雞太多，而這些新到的動(dòng)物們又不懂衛(wèi)生，師父?jìng)儾坏貌幌朕k法把雞遷單到的東林寺的下院——處于群山之中的九峰寺，然后每個(gè)月買(mǎi)二百多斤稻谷供養(yǎng)給雞，這算是放生的一段插曲。不管怎樣，在東林寺，不論是忠實(shí)的小黑、小白，還是身披光麗羽毛的珍珠雞，即便是一只在花叢飛舞的小蜜蜂、停在蓮葉上的蜻蜓，它們都有生命的權(quán)利，它們是自然的造化，和人一樣平等地享受自然。與東林寺一墻之隔的用竹籬笆圈好的菜地里，也生長(zhǎng)著幾只雞，那是飯店老板養(yǎng)的，從店面招牌上“清燉土雞”的字樣，我們不難想象這幾只雞最終的命運(yùn)。僅僅是一墻之隔，身為同類(lèi)的雞的命運(yùn)就如生死兩重天了，再往遠(yuǎn)一點(diǎn)，在飯店林立的飲食街，在諸如“狗肉火鍋”、“蘑菇雞”、“蒸乳鴿”之類(lèi)的招牌里轉(zhuǎn)一圈后，心里有了這樣一種感慨：寺院里的小動(dòng)物們，你們是何等的幸運(yùn)！

5、然而對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，是很難有這種感慨的。當(dāng)我們?cè)诓妥狼跋碛靡恢浑u腿或者一塊豬排時(shí)，或許根本不會(huì)想到這有什么不妥，人的傲慢習(xí)氣讓人將自己凌駕于一切動(dòng)物之上，很難伏下身來(lái)去聆聽(tīng)一下一只待宰的雞或豬的怨訴。我在接觸佛教之前，也做過(guò)釣魚(yú)、打鳥(niǎo)種種殺戮小動(dòng)物的事，既使在三皈之后，也還覺(jué)得吃三凈肉不是罪過(guò)，在幾次買(mǎi)生放生后，這種心態(tài)完全改變了。買(mǎi)生通常要到生鮮市場(chǎng)，老板們將青蛙剖肚、大蝦折肢，將還在撲騰掙扎的雞扔進(jìn)開(kāi)水桶，當(dāng)著同類(lèi)的面將一只狗打死……倘若將餐桌上雞腿、排骨與市場(chǎng)上滿(mǎn)地污穢的血腥、雞毛、豬鬃，以及動(dòng)物的驚恐憎怨的眼睛與臨死前的哀號(hào)聯(lián)想起來(lái)，餐桌上的肉食無(wú)論如何也算不上美味了。如果要說(shuō)宰殺動(dòng)物的賣(mài)主是劊子手，而我們這是吃肉的人不正是幕后的教唆者嗎？其實(shí)我們吃的肉食，也正是從動(dòng)物的哀嚎與斑斑血漬中來(lái)的，食之，于心何忍？于心何安？

6、佛陀說(shuō)，我們身處的是五濁惡世。每每有一些匪夷所思的事發(fā)生在這個(gè)世上，從生吃海鮮到將剛出生的小老鼠生吃的“老鼠三叫”，從烤活魚(yú)到吃活猴腦，發(fā)明與吃這種菜的人，是否設(shè)身處地地想過(guò)一下，假若哪一天自己被置于刀斫之下，周?chē)且蝗埲汤淠氖痴?，那是怎樣凄慘憎恨呢?。恳晃淮蟮略谡劦健袄鲜笕小睍r(shí)，不無(wú)憂(yōu)慮地說(shuō)：吃這菜的人離被吃的日子也不遠(yuǎn)了。三十年前，國(guó)人的年人均消費(fèi)肉類(lèi)是4公斤多，今天是年人均消費(fèi)40多公斤，肉消費(fèi)量增加了十倍，換句話(huà)說(shuō)，所造的殺業(yè)當(dāng)真是彌漫虛空?！凹偈拱偾Ы?，所做業(yè)不亡；因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受”，讀到這首佛教的偈子時(shí)，反觀災(zāi)難瀕瀕的當(dāng)世——戰(zhàn)爭(zhēng)、刀兵，自然災(zāi)害：地震、颶風(fēng)、洪水，疾疫：非典、禽流感、H1N因果不虛，這些不正是由于人類(lèi)的貪婪、殺生所感得的嗎？要解決此類(lèi)問(wèn)題，佛教提出戒殺、吃素，弘一大師說(shuō)：“長(zhǎng)養(yǎng)悲心，勿傷物命。推此一念，可為仁圣”。當(dāng)人人都有同體悲心時(shí)，世界也會(huì)是太平盛世。

7、放生，因不忍見(jiàn)眾生被殺戮，素食，可以從根本上解決殺戮源頭，拒絕殺因，這是每一個(gè)佛陀的弟子應(yīng)當(dāng)踐行的。很多學(xué)佛人覺(jué)得素食不合時(shí)尚，不好適行，其實(shí)這是一種觀念的偏見(jiàn)。美國(guó)在2000年有1600萬(wàn)吃素，而且每年都約有100萬(wàn)人加入到素食行列；英國(guó)有1/6的人口已經(jīng)或正在考慮成為素食者，意大利則預(yù)計(jì)，到2015年意大利素食主義者的人數(shù)很有可能突破1000萬(wàn)，在我國(guó)的臺(tái)灣一地，素食人群就已有大約200萬(wàn)，大大小小的素食餐廳有4000家之多。可見(jiàn)素食并不象我們想象中的是孤芳自賞。

8、看看放生在寺院里的小動(dòng)物，它們自由生活，與人為伴，以人為友。我們當(dāng)然更希望每一個(gè)經(jīng)我們放生的生靈，不管它放生在何處，都能安養(yǎng)天年。那么身為一個(gè)放生護(hù)生者，以悲憫眾生故，戒殺吃素，并將這種慈悲傳播給周?chē)嗟娜?，我想這應(yīng)該是義不容辭的。

9、弘化社總干事宋浩居士講話(huà)

10、弘化社副總干事劉建華通報(bào)今年放生總結(jié)暨明年放生計(jì)劃

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