專業(yè)放生，不限發(fā)心，添加微信為您解答：①家養(yǎng)魚放生能活嗎、②放生泥鰍注意事項(xiàng)、③把兔子放生好嗎等海口放生相關(guān)問題，每日放生，風(fēng)雨無(wú)阻，從不間斷。代放生黑苗、黃鱔、螺螄

行善改命要有心、耐心，方有大驗(yàn)

確信因果，凈舍無(wú)疑，福應(yīng)有自

放生魚以后可以吃魚嗎

寄夢(mèng)續(xù)錄一書中記載：

湖州有位孫邵先生，與寫【了凡四訓(xùn)】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾經(jīng)將【感應(yīng)篇】、【功過格】等勸善的書相贈(zèng)。孫邵先生因而日日以善行自勉，可以說(shuō)做到兢兢業(yè)業(yè)，不敢違背準(zhǔn)繩的地步

放生鯽魚和鯉魚的區(qū)別

當(dāng)他年紀(jì)四十多歲之時(shí)，當(dāng)年辛辛苦苦參加拔貢考試而得到的縣令職位，竟然因?yàn)椴恍⌒拟枘骈L(zhǎng)官的意思，而落職回家，家境不再富裕。

有一天，自覺一生謹(jǐn)慎言行，從未作奸犯科，造作罪惡，居然還會(huì)落到如此平凡的地步，天理還有什么值得倚仗的地方呢？因此在憤恨不滿的心境下，寫了一首詩(shī)粘在城隍廟的柱子上，抒發(fā)心中的抑郁。

詩(shī)曰：

寡過多年不記功，老天何苦令予窮？

有談報(bào)應(yīng)津津者，此后聽如過耳風(fēng)。

過了幾天，竟生病了。在病中昏憒時(shí)，夢(mèng)見二位士卒來(lái)引他去見冥官，冥官對(duì)他說(shuō)：“你前生并未種福田，此生理本貧困。目前你所得到的福份，已是上天的厚賜，祖德的轉(zhuǎn)移。何能埋怨呢？”

接著命旁邊的官吏取來(lái)簿冊(cè)給孫紹看。孫紹看了之后，發(fā)現(xiàn)生平所做的善惡諸事，纖毫未漏地記載其中。方知目前所享有的福份，都是本來(lái)沒有而轉(zhuǎn)增的。所有的順適之境，都是原本危殆轉(zhuǎn)賜平安的。

至此，方才相信報(bào)應(yīng)一點(diǎn)也不差謬。冥官又告諭他說(shuō)：

“砥礪自己的行為要做到善行周廣的境地；做人要想到比自己命運(yùn)更苦的人還很多。以后你要更加力行善德，不要懈怠，皈依佛門，聽經(jīng)聞法。千萬(wàn)不可以隨便妄加猜測(cè)，認(rèn)為神明不公，佛天不慈。否則必會(huì)招來(lái)天譴。”

說(shuō)完用手一揮，孫邵先生就醒過來(lái)了。從此加倍修持自省，子孫果然富貴不絕，自己也活到八十多歲，親見二個(gè)兒子當(dāng)了大官。

一般學(xué)佛之人若是對(duì)因果之理誠(chéng)信不移，則心中自可一片皓白、清明，對(duì)力行善德之事自然不會(huì)產(chǎn)生懷疑，而且會(huì)盡一切力去布施；清凈一切心去忍辱、包容；去愛護(hù)、寬恕怨仇之眾。不會(huì)在受到厄運(yùn)之時(shí)，心生懷疑，自萌退心。

如此經(jīng)過一段長(zhǎng)時(shí)間的積累善行，忍辱受屈之后，當(dāng)然可以如同弓箭拉滿了，就射出穿楊之箭一般，感得發(fā)福消災(zāi)之應(yīng)。因此有的人在學(xué)佛行德之后心地開闊了，怨心消融了。有的人人際關(guān)系和悅起來(lái)了，六親眷屬轉(zhuǎn)過來(lái)護(hù)持、贊嘆他了。原本不順的事業(yè)；貧蹇的財(cái)運(yùn)通順、富裕起來(lái)了。以前動(dòng)輒得咎，荊天棘地的法緣也興盛起來(lái)。甚至原本多病的身體，竟在不知不覺間變的健康，強(qiáng)壯起來(lái)了。

這都是堅(jiān)持金剛之智以長(zhǎng)期行善、弘法的必然感應(yīng)。如同走過冬寒的酷苦之后，自然重現(xiàn)春暖的生機(jī)。此等同修，內(nèi)心對(duì)佛法，對(duì)恩師，對(duì)道場(chǎng)，無(wú)不生起說(shuō)不出的感恩與喜悅，誓愿生生世世不離恩師；不離佛法；不離道場(chǎng)。

反之，少部分的行者，由于宿福不厚，對(duì)因果之理未能深信，因此，一論行善總是慳吝不舍，無(wú)法盡力。每每扣除一切生活的開銷后，才略微施布一些。深恐一布施出去，就吃虧貧窮，生活無(wú)寄了。所以雖然來(lái)往道場(chǎng)數(shù)十年，總計(jì)所施的功德，所行的善行，皆是食用之余，實(shí)在區(qū)區(qū)可數(shù)。不只無(wú)法招福，連個(gè)人的宿業(yè)也無(wú)法消除。因此修行數(shù)年，了無(wú)感應(yīng)，轉(zhuǎn)而怨恨神仙、佛菩薩不慈悲，懷疑天理并非昭彰，念念怨天罟地，再造無(wú)邊的口業(yè)。一屆大業(yè)來(lái)臨，自然又是天瘠地貧，一身無(wú)托?？芍呵Ы俚妮喕嘏c無(wú)邊的貧困肇生于一念的懷疑。

其實(shí)，天地?zé)o私，唯德是親，一點(diǎn)德善，自招一點(diǎn)福應(yīng)。再者，萬(wàn)物尚且需要經(jīng)過秋金之肅殺，冬水之寒藏，方能再萌春夏蓬勃的生機(jī)。修行若無(wú)舍盡一切以布施的大德，何能感招脫胎換骨的福份？萬(wàn)物尚且要經(jīng)寒往暑來(lái)的更迭，方才轉(zhuǎn)現(xiàn)生生不息的生命，人之行善也要?dú)g心承受宿業(yè)的報(bào)應(yīng)后，才有福樂的感生；何能期求速成的善感呢？

祈我大德深體此義，耐心行善，盡心布施，清心等待，寬心受苦受辱。持之以，上天與佛菩薩必不會(huì)辜負(fù)此一片冰心善意的。

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