在楞嚴(yán)經(jīng)等大乘經(jīng)典中，佛陀著重宣說了戒殺斷肉以及素食的功德。如楞伽經(jīng)中云：‘得生梵志種，及諸修行處，智慧富貴家，斯由不食肉?！鹫f十善戒經(jīng)云：‘啖肉者多病，當(dāng)行大慈心，奉持不殺戒?！虼嗽跉v史上梁武帝也根據(jù)涅經(jīng)等佛經(jīng)教義，出于慈悲心腸，反對吃葷，著斷酒肉文四篇，主張僧尼一律斷魚肉，他又召集三律師入宮會議，使僧尼斷肉食素，從此在漢地佛教徒中吃素成為良好的定制。直到如今在漢地絕大多數(shù)寺院的法師居士都是在堅持吃素，獲得佛經(jīng)所說的無量斷肉功德。

但在食肉的問題上，藏地及奉行上座部的東南亞地區(qū)與漢地有著不同的傳統(tǒng)習(xí)慣，又均有教證依據(jù)，欲解釋此現(xiàn)象、推知佛經(jīng)的深奧意義，應(yīng)根據(jù)具德上師的教言、清凈的傳承、以及廣大的智慧，以此方能了知各種經(jīng)論的不同破立之處。

金魚不養(yǎng)了可以放生嗎

有人以為藏地食肉是密宗風(fēng)行所致，事實并非如此。確實基于密宗最高的見地，吃肉與雙運、降伏等一樣皆屬于密宗的最高行為，但這僅對于證悟很高的瑜珈師而言，非一般凡夫所能企及。如大成就者帝洛巴常吃生魚，那洛巴對此未生起邪見，如理依止后，也獲得了究竟成就。又如漢地濟(jì)公和尚一生吃肉喝酒，然人們依然推崇其為圣者的權(quán)巧示現(xiàn)，而未敢譏侮或效仿一樣。藏地佛教徒食肉的習(xí)俗，即是基于高原地理不長莊稼的客觀現(xiàn)實，以本師釋迦佛在別解脫戒中的方便開許為根據(jù)而形成的。

放生簡單的三皈依儀軌

如印度律宗祖師功德光和釋迦光在各自所著的律經(jīng)根本律與毗奈耶三百頌中都開許食用三凈肉。又毗奈耶經(jīng)?藥事品中云：‘世尊告，不得食用非清凈之肉?！蓛x經(jīng)云：‘觀察缽中之魚肉等，若非人肉等，則可食用?！《劝⒗姘臀髟谥杏^精華論中云：‘聲聞乘論中，開許三凈肉，食亦無過失，已成精等故，如乞食無過……。食肉非有過，時眾無害故?！杏^精華論釋中亦云：‘大悲怙主釋尊者，于大乘經(jīng)典不僅未開許食肉，且云遮止。小乘經(jīng)中食用三凈肉亦說無過失?！巳粌羧?，多數(shù)智者根據(jù)律儀頌中‘利眾如來云：故意宰殺肉，或見或聞疑，其肉不得食?！毁式忉尀榛蛞娀蚵劵蛞蔀槲覛⒄?，但也有些論典說凡是為食肉而宰殺者，全為不凈肉，如釋迦光論師所著的毗奈耶具光論云：‘不食故意宰殺之魚肉等，若殺或勸殺、及隨喜殺者，雖是三凈肉，但故意宰殺乃無慈悲心故，亦非合理，不得食用，余肉乃無遮也。’

但大乘經(jīng)論對食肉作了嚴(yán)格的遮止。如大象力經(jīng)、大云經(jīng)、涅?經(jīng)、指經(jīng)、楞伽經(jīng)、善臂請問經(jīng)以及中觀等論中廣說了食肉的過患。在楞伽經(jīng)中佛告大慧菩薩：‘大慧，我有時說，遮五種肉，或制十種。今于此時，一切種，一切時，開除方便，一切悉斷?！秩缃?jīng)云：‘何人食用肉，先墮餓鬼眾，后墮號叫獄?！盘炱兴_在集學(xué)論中說聲聞乘開許三凈肉亦是不了義的抉擇，因要引食肉者漸次入佛門故，并引楞伽經(jīng)說明。薩迦班智達(dá)的辯三戒論云：‘聲聞可食三凈肉，若彼凈肉不食者，是乃提婆之禁行，大乘經(jīng)論遮食肉?！氐厝拾驮谵q三戒論釋善解佛意疏中亦作如是宣說。

不是初一十五可以放生嗎

但是，有些寡聞無智的人，認(rèn)為吃肉的全是外道，或因此而戒律不清凈，這卻是一種偏見。難道佛陀在小乘經(jīng)典中開許食用三凈肉，于是這些經(jīng)典也成了外道書籍嗎？如今佛教信徒占人口百分之九十五以上的泰國、不丹、斯里蘭卡、緬甸等佛國的教徒們，不僅是居士食肉，出家人中也少見素食者，那這些國家的所有僧俗，全是戒律不凈者嗎？這是否僅是一個坐井觀天的精彩故事呀！

又有人認(rèn)為只有漢地顯宗崇尚素食，藏地學(xué)密者則全是食肉的，其實不然，除食用三凈肉者外，藏地還有相當(dāng)一部分僧眾與居士倡導(dǎo)并奉行素食。五明佛學(xué)院每當(dāng)打齋供僧時，總要準(zhǔn)備一大鍋素飯，以方便藏漢兩族吃素的僧眾。在梅州省紅原縣，有一活佛，在他第一世時，發(fā)愿七世中不進(jìn)肉食，現(xiàn)在是第二世，從小見肉就哭泣不已，至今已成年，戒肉茹素依然如故。

若有人想：‘漢地梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本中說：“夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而舍去?！笔橙饨掏綄Υ私?jīng)作何解釋？’殊不知在藏地所傳的兩種菩薩戒，均有別于漢地，為屬于由龍樹、無著二大菩薩所傳的瑜珈部。龍樹菩薩的甚深見派中有十九條重罪，八十輕罪；無著菩薩的廣大行派中有四重罪，四十六輕罪，在其戒條中，雖未見開許處，但也未見遮破食肉。另外，梵網(wǎng)經(jīng)中此不食肉戒列為四十八輕垢罪之一，非犯根本重罪，與‘別請僧’、‘不行救贖’、‘懈怠不聽法’等輕垢罪并列，此后三條均極易犯，并未見重視，獨重視此不食肉戒似亦非應(yīng)理。若想：食肉過患既墮惡趣，則應(yīng)非輕罪耶？答：這也不一定，因此食肉過失雖墮地獄，然仍較易懺悔清凈。又如宣說輕重罪經(jīng)說：‘比丘犯一白衣輕罪，亦需在復(fù)活地獄受八萬年苦?！?/p>

依據(jù)錯那?西繞桑波的毗奈耶根本論日光疏所述，在末法時代，能保持根本戒不犯，即為戒律清凈。法王如意寶的教誨甘露明點也云：‘根本墮罪與自續(xù)，常非并存為凈戒。’于食凈肉者來說，別解脫戒未犯，菩薩戒中依梵網(wǎng)經(jīng)也只犯輕垢罪，且此輕垢罪通過懺悔也即可清凈。如漢地共稱的清凈比丘中，也有午后食飯或懈怠不聽法者。是故，無論守持何戒，應(yīng)以戒體之輕重為主，不能僅看表面形象。如今見他人犯根本重罪，不覺有過，對犯輕罪者，卻極為見怪，并立為破戒，如是判斷，是否應(yīng)理，尚請三思！

綜上所述，戒肉茹素有無量的功德，食肉則有極大過患，但在藏地，佛教徒食用三清凈肉于菩薩戒與別解脫戒均不為破，更不等同于殺生與外道的行為。所以，以藏漢為主的所有佛教徒，應(yīng)該團(tuán)結(jié)和合，互相尊重，不得誹謗，應(yīng)知都為釋尊所傳下的清凈教派，都有解脫道。廣學(xué)實證的人，由此可證藏漢互通，顯密不違，各派圓融矣。吉慶佳日宜戒殺放生

放生有許多的功德，能使諸事呈吉祥，蓮池大師云：‘戒殺之家，善神守護(hù)，災(zāi)橫消除，壽算綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可俱陳?！瘹⑸鷦t廣積怨業(yè)，并使宿世所累積的福壽逐漸消減毀滅，故每當(dāng)逢年過節(jié)、慶賀生日、或喜慶婚禮、生意開業(yè)、宴請賓客等吉慶佳日，皆應(yīng)廣行放生，而不應(yīng)于此時宰殺生靈、暴殄天物，廣行殺業(yè)。

原本是喜慶吉日，親朋好友歡聚一堂。逢年過節(jié)則希望來年五谷豐登、人事興隆、諸事吉祥，為何反而于此時廣殺生靈，埋種禍根？世人肆意宰殺生物，殘忍成風(fēng)，致使冤孽重重，天也不喜，故有水火饑饉以及刀兵，普庵祖師戒殺文云：‘三荒二旱，為人豈不思量？’

生日慶賀則希望父母以及自己福壽綿長、離苦得樂，正應(yīng)當(dāng)為己為父母放生持齋，增福延壽，為何反而于此時頓忘父母養(yǎng)育之恩，而殺害生靈，徒增罪業(yè)？上貽累于雙親，下不利于己，本欲求生，反倒傷生，本欲長命，反倒喪命。以前有一位大官的太太，她的生日來臨時準(zhǔn)備大宴賓客，買了大批的雞鴨豬羊魚蝦水產(chǎn)等，但當(dāng)殺雞宰羊時，她的魂魄附在了這些被殺動物的身上，痛得她大聲叫喊，在床上滾來滾去，比死還難受，這時候她突然覺悟到禽獸被殺時的痛苦和內(nèi)心的怨恨，只是不會講話，不會用言語表達(dá)而已。最后她覺悟到，今后一定要戒殺放生，不再屠殺禽獸以滿足自己的享受。后來，這位夫人享壽高年，這都是因為她一念慈心改惡遷善的緣故。

婚慶之日，原本希望來日能夠家庭

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我學(xué)佛時間挺長，可因交通工具和經(jīng)濟(jì)的原因，放生的次數(shù)不是很多，總的算來，親自參加的也就十來次吧，可這十來次，就發(fā)生了四五次不可思議的景象!

先說第一次參加放生吧。那是2008年六月十九日觀音成道日，我們這兒的青平寺舉行大型放生活動，由四五個出家?guī)煾笌ьI(lǐng)三四十個居士，發(fā)心出錢，統(tǒng)一購買各種魚類到大澤山水庫放生，用的是專用的放生車，給魚沖著氧氣，開車急馳二三十里，來到了著名的大澤山水庫，水庫很大，水庫的中心還建了個亭子，有棧橋連到亭子，我們正好可以在棧橋上，往兩面的水庫中倒魚。那天上午十點多鐘，天氣晴朗，太陽炙熱，沒有一絲的風(fēng)，湖面宛如一面平鏡，看不到一條大點魚，只見到三五條指頭大的小鰱魚，在橋下的橋墩處嬉戲!早在年輕時，不信佛好冒險的我，聽同事說，這個水庫有大鍋蓋子大的甲魚，曾制造了專門的釣餌和籠筐，來水庫捕撈，釣了一整天，一整天，大甲魚沒見到?jīng)]撈到，連條大點的魚都沒見到，當(dāng)時很失望，現(xiàn)在知道，當(dāng)時真釣到大甲魚，必定受到慘烈報應(yīng)，那才倒霉呢!

一切安頓妥當(dāng)，居士兩邊排，出家?guī)煾歌尮捏棱忢懫饋?，開始了放生儀軌，帶頭的出家?guī)?，恭請大慈大悲觀世音菩薩駕臨，柳枝沾清靜水灑凈，誦經(jīng)咒之類的，我跟妻子孩子都不會這些復(fù)雜的事，真誠的在外圍，口誦阿彌陀佛佛號，看著光景。放生儀軌進(jìn)行了不到三五分鐘，一旁的女兒拽了拽我的衣服，小聲跟我說：“爸爸，你看兩面水庫的魚都浮上來了!”我往兩邊水庫水面一看，大吃一驚，只見有成千條大魚都靜靜的浮在水面，它們猶如梅州軍港的軍艦靜靜的有序的排列在一起，它們十幾條一簇簇的，大多有半米長大小，一動不動的，就那樣靜靜的長期浮在水面下，好像真是在認(rèn)真聽經(jīng)一般，隨著看到這種奇異現(xiàn)象的閑人越來越多，人群有些驚詫議論躁動，可那些魚兒依然在一動不動的聽經(jīng)，鑼鼓聲震耳，它們也不害怕，直到進(jìn)行完放生儀軌，大家紛紛口誦佛號，撲通撲通的，一起往水庫中倒魚，那些排列有序聽經(jīng)的魚才慢慢沉入了水中!

這件事對于我們一家人的內(nèi)心很是震撼，也激起了我們學(xué)佛的興趣!可是遺憾的是，當(dāng)時并沒有相機拍下來，回家給老人和別人說，很多都是不信!真是沒見到，卻眾說紛紜，我們感覺就是這些魚兒真是有靈性，讀者朋友，你認(rèn)為呢?

第二次奇異的事，是給慈良師父放生。2013年的3月13號早晨，我們梅州的幾個師兄弟，給遠(yuǎn)在梅州圓寂的慈良師父放生，買魚時，發(fā)現(xiàn)旁邊魚攤上，只剩下了一條四十多公分長的大仲魚，挺精神的，隨緣放生，碰到它也是緣分，我就問攤主，“我們?nèi)シ派?，你多少錢給我們?”攤主也爽快，說是放生，十五元就給了我們，沒想到這次放生，還就是這條大仲魚最有靈性，把它扔進(jìn)水里，它久久徘徊不愿離去，很是感恩的在我們面前游來游去，(此鏡頭被我抓拍下來)，按常理來說，它應(yīng)當(dāng)一進(jìn)水，就逃沒影了才是，后來，我給它說：“快進(jìn)去吧，在外面很危險，別再讓他人把你捉去!”并用水潑它，它才慢慢游進(jìn)深水!

放生還不算奇，奇怪的是水面，一會兒平靜如鏡，映現(xiàn)出了天空飛鳥和遠(yuǎn)處的山巒，可一會兒就象變魔術(shù)似的波濤洶涌!由此，我想到了我們的心，我們的心，不就是煩惱時波濤洶涌，迷失了自我，沒有了智慧;而安靜時，猶如那平靜如鏡的水面，能映現(xiàn)萬物嗎?我跟慈良師父是多世的師兄弟，最然，在平時見了面，他會笑著流淚，我也會忍不住眼淚嘩嘩的流，可慈良師父圓寂了，我的心出奇的平靜，我用我夜日繼夜的寫文章的方式紀(jì)念他，我們不是形體的留戀，而是心與心的相印!放完生回到診所門前，看著街道的遠(yuǎn)方，突然出現(xiàn)了憨山大師寫的詩句“大地都?xì)w寂寞場”，和世界一切都在一個很大很大透亮的光泡之中的感覺，就是楞嚴(yán)經(jīng)上講的“汝身汝心，外及山河虛空大地，咸是妙明真心中物”，我明白了六祖說的，“本來無一物，何處惹塵埃!”金剛經(jīng)說的，“如夢幻泡影”

第三次神奇的放生，是在2013年5月16號早晨，我父親去世后的放生。當(dāng)時買了二千元的甲魚和別的魚，甲魚是用網(wǎng)兜和塑料袋裝的，都打開口，放在離水面二三十公分的地方，而我是在離甲魚三四米的水庫高坡上，給它們念皈依文，念著念著感覺有東西在腳下爬，我一驚，心想是不是蛇啊?水庫邊的小樹林子里常常有蛇!我邊念邊低頭一看，發(fā)現(xiàn)竟然是一只二三斤重的甲魚，它離水三四十公分不往水里去，而是爬了三四米遠(yuǎn)，爬到我的腳下，用他的前腳親昵撓擾我的腳!我趕緊讓妻子拍下這可貴神奇的一幕!萬物皆有靈啊!你放了它，它都知道感恩!它不逃跑，而是那么遠(yuǎn)的來親昵我!我被深深的感動，發(fā)愿不再吃活著的一切眾生!不跟它們結(jié)冤仇!

第四次神奇的放生，是2015.7.9日，今天早晨，去市場買甲魚時，看到幾只特大的大甲魚，正在大盆里翹首觀望呢，問老板怎么賣的?老板說這幾只是野生的，天旱，是他們水庫抽干了，抓的送過來的，賣七十元一斤，我說，去放生可以不可以給便宜點?老板也時常接觸放生的，說放生便宜五元，六十五一斤!他還說，我也知道放生好，我們最然常年賣，但我們不吃不殺，我都給甲魚說，誰殺你們，誰吃你們，你們就找他去算賬!我聽了，哈哈大笑!回他一句，兄弟你還挺聰明的啊!你這一說，直接沒你的責(zé)任了!他不好意思地說，你去放，給我也放一只小的，四只甲魚九百元，有兩只四斤多，兩只三斤左右，他送了一只養(yǎng)殖的小甲魚，共五只。按照被殺的附體的甲魚說的推理，兩只大的應(yīng)該活了有二三百年了吧!

來到水庫邊，打開塑料袋口，按常規(guī)點上香，給它們誦放生儀軌，可誦了不到一半，那兩只最小的，就不打招呼，偷偷溜進(jìn)水了，而那三只大的，非常溫順的，靜靜的趴在一起聽皈依文，誦完了，發(fā)現(xiàn)它們還在如癡如醉的聽著回味著，很享受似的!完全不是我要買它們時，翹首以待左右急切顧盼的樣子!我妻子用手動了動它們，它們才像是剛睡醒似的，不急不慢的爬進(jìn)了水里，并且還時不時的伸出頭來看看我們!愿它們能躲避捕殺，在水中好好修行!

最后一個放生的故事，是下午一個按摩的老板說的，他就是大澤山人，他最然不太信佛，但為人正直善良，他的一個朋友，從黃酮水庫抓了個大甲魚，有五六斤重，送他吃的!他回家就把甲魚放在了地下室里，第二天想去找甲魚做著吃時，卻怎么也找不到了，跑哪兒去了呢?地下室的門封閉很嚴(yán)，跑不出去的!最后發(fā)現(xiàn)甲魚不知怎么跑進(jìn)了一個很高的水桶里，他說，那水桶高的，甲魚是不可能爬進(jìn)去的，里面有水，他看到甲魚時，甲魚正伸長脖子，瞪著一雙有神的小眼睛看著他呢!這個老板說，它看了馬上就一驚，心想，鱉精鱉精，這家伙感覺成精了一般，一點不怕人，再說，它怎么可能爬進(jìn)水桶的?它這是現(xiàn)化神通給自己看啊!所以，不信佛的他也害怕了，趕緊連自己養(yǎng)的一個甲魚，一起放進(jìn)了大澤山水庫!這老板說他自放生以來就非常的順!他的順與放生甲魚有沒有關(guān)系呢?大家自己思考!

地藏經(jīng)說，殺生會導(dǎo)致自己短壽，骨肉分離報!會導(dǎo)致戰(zhàn)爭殺戮!吃素會使自己長壽!現(xiàn)在研究，一個吃肉的等于十四個吃素的對地球的破壞!為了自身健康和地球母親，為了子孫后代能有生存的環(huán)境，希望大家能夠多吃素不殺生!

2015.7.9號

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