所以可以將放生所針對(duì)的問(wèn)題設(shè)定為愿老人的一切怨親債主都能離苦得樂(lè)，往生凈土，得到美好的歸宿。由此愿老人的障礙化解，壽命增長(zhǎng)。陳述心愿可以在放生儀軌開始前陳述，不陳述也無(wú)妨，主要是針對(duì)個(gè)人的執(zhí)著心和懷疑心，有懷疑就陳述，無(wú)懷疑可不陳述

4，放生后的“回向”

“回向”是佛教修學(xué)中很重視的一個(gè)概念。它與之前的針對(duì)目標(biāo)有一定的對(duì)應(yīng)性。放生結(jié)束后，應(yīng)順勢(shì)發(fā)心將“放生的功德”作回向?？梢砸躁愂龅男问絹?lái)表達(dá)回向。比如“愿將此次放生之功德，回向給老人（姓名）累生累世的一切怨親債主，祈求諸佛菩薩加持，令他們都能離苦得樂(lè)往生凈土，得美好歸宿。由此愿諸佛菩薩加持，令老人（姓名）諸障礙化解，壽命增長(zhǎng)，福慧雙增，究竟安樂(lè)...”這里僅僅是提供一個(gè)發(fā)心的思路，并沒(méi)有規(guī)定一段套話，自己可以根據(jù)需要調(diào)整，但是愿求不要太多，否則就會(huì)有貪心。（?；垭p增的意義在于有福不夠，還要有慧，有了慧就能覺(jué)悟，覺(jué)悟就會(huì)避免再造惡因。比如：有錢是福，覺(jué)悟的人不會(huì)用錢去吃喝嫖賭，反倒會(huì)用錢去積功累德廣造善因...）

如果能夠讓老人自己也能發(fā)心配合則更好。但是我們不要過(guò)分去設(shè)想，事物的運(yùn)行是有客觀規(guī)律的。我們能做的是根據(jù)規(guī)律去種下積極的種子。但是并不表明過(guò)去種下的負(fù)面種子就不會(huì)成熟。也就是說(shuō)并不是做了功德或者祈福后就一定不得病了，很多人會(huì)以情感來(lái)評(píng)辯是非。因?yàn)椴∈且环N現(xiàn)象，其出現(xiàn)必有其前提緣由，而且病并不一定是壞事。如果有善因緣，可能會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小病接受檢查發(fā)現(xiàn)了潛在的危機(jī)，從而及時(shí)排除，由此這個(gè)小病可能并不一定是壞事。所以我們能做的只有積極種下善因，懺悔以往過(guò)失。這樣就加大了善果的呈現(xiàn)幾率...

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