10、善因續(xù)命的俞一郎(白話文)

二、大連放生地點(diǎn)

1、在荊南地方，有個(gè)人名叫俞一郎。他生平最喜歡放生以及雕塑佛像，后來(lái)因病往生了。往生之后，他不知不覺(jué)地來(lái)到一條路上。走著走著，他竟看見(jiàn)路的二旁擠滿了許多動(dòng)物列隊(duì)在歡迎他，又有一千多位出家?guī)煾盖皝?lái)為他引導(dǎo)帶路，排場(chǎng)非常的隆重莊嚴(yán)。不久之后，師父?jìng)冾I(lǐng)著他來(lái)到一個(gè)大殿之中。原來(lái)這里是冥府的大殿，殿上的閻王看到俞一郎，便命令身旁的二位判官查看他生前究竟做過(guò)什么事?判官們查了以后說(shuō)：「啟稟閻王，這個(gè)俞一郎此生做了許多放生救命的功德，應(yīng)該讓他延長(zhǎng)廿四年的壽命?！归愅趼?tīng)了，便馬上命令屬下帶他回到陽(yáng)間。俞一郎死而復(fù)生，眾人皆認(rèn)為這是他放生積德的善報(bào)。

2、放生殺生現(xiàn)報(bào)錄(江慎修原著)

3、古德云：「禍福無(wú)門(mén)，惟人自招」，這是因果相循不變的道理;而佛法所謂「眾生平等」、「眾生皆有佛性」，即是說(shuō)明世上所有生命皆平等一如，沒(méi)有任何優(yōu)劣、高下之別。所有有情眾生皆有成佛的可能、所有生命都值得被愛(ài)惜與保護(hù)，這就是尊重生命的基本精神，也是一種最美好的道德情操。

4、本書(shū)的原作者乃是清代經(jīng)學(xué)家江慎修居士，是一位博學(xué)多聞的大儒者，不但對(duì)佛法素有修持，亦有仁民愛(ài)物之胸懷。這本約在清康熙年間成書(shū)的《放生殺生現(xiàn)報(bào)錄》，即是由江慎修居士編著.印光大師鑒定，記載中國(guó)歷代以來(lái)各地所流傳之放生與殺生現(xiàn)世得報(bào)的真實(shí)故事，旨在廣勸眾生「戒殺護(hù)生、多行善法」。作者編撰著本書(shū)，使之流傳廣布、遺芳后世，即是護(hù)生行善的最佳典范，功德無(wú)量自不在話下。

5、本書(shū)依江慎修居士之原著，分為【放生救物篇】與【殺生惡報(bào)篇】。其中前篇又分為延壽、愈疾、免患、得子、得智五種，也就是戒殺護(hù)生的五種善行善報(bào);而后篇?jiǎng)t分為屠宰、食牛戒牛、暴殄、殘害四種，也就是四種傷生害物的惡行惡果。其中放生故事，有不少使人溫馨感動(dòng)，例如：救蟻延年的小沙彌、憐龜卻病的黃叔達(dá)、鳥(niǎo)伸冤獄的陸善人等，都具有相當(dāng)值得學(xué)習(xí)的護(hù)生精神;而殺生故事則警惕世人，例如：嗜肉成豬的南京舉人、膿瘡療饑的杜章、射鹿中子的吳唐等，他們好肉殺生所得的惡果，值得大家引以為鑒。

6、印經(jīng)協(xié)會(huì)印贈(zèng)此書(shū)的目的，即是希望透過(guò)真實(shí)的因果業(yè)報(bào)故事，讓讀者深入了解為何人人都應(yīng)該戒殺護(hù)生?為何佛教要倡導(dǎo)素食?原來(lái)這么做不但可發(fā)展慈悲心，斷除人民心中的貪欲和瞋恚，戒殺護(hù)生除了避免與眾生結(jié)惡緣，更是為了維護(hù)動(dòng)物生存的權(quán)利。

7、凡是有情皆愛(ài)惜自己的生命，我們有幸得此人身，更應(yīng)以無(wú)私的慈悲心來(lái)對(duì)待一切生命。戒殺與護(hù)生乃是一種自利利他、為地球帶來(lái)幸福與和平的最佳行動(dòng);戒殺與護(hù)生就是尊重生命、愛(ài)護(hù)生命與發(fā)展慈悲心的最佳體現(xiàn)。只要人人心中有善念，不存?zhèn)λ酥?，則能免除世上刀兵劫難，希望讀者皆能從閱讀本書(shū)獲得無(wú)量利益。

8、戒殺放生、必有福報(bào)，延年益壽、富貴吉祥。

9、諸葛長(zhǎng)青研究古今資料發(fā)現(xiàn)：人身體生病，一般是累世或者此生有殺生、吃肉、籠子養(yǎng)鳥(niǎo)、偷盜、縱欲、作惡事、販賣(mài)生命等因果報(bào)應(yīng)所致。

10、諸葛長(zhǎng)青研究古今資料發(fā)現(xiàn)：人身體健康長(zhǎng)壽，一般是累世或者此生有放生、吃素、行善、施食、印經(jīng)書(shū)、幫助人等等因果報(bào)應(yīng)所致。

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