佛陀回答尊者：“假若未值佛世，善男子不樂于世間，將會自行剃除須發(fā)，于閑靜之處，策勵自我，精進(jìn)修行，即于此處漏盡煩惱，成就無漏梵行?！?/p>

尊者阿難又問：“世尊!修持慈心的善男子，若自修清凈梵行及三乘行門，未來將會證何果位呢?”

佛陀告訴阿難尊者：“我常說三乘之行，而過去、現(xiàn)在、未來等三世諸佛，也盡皆演說三乘之法。阿難，你要知道，未來減劫，眾生的壽命變短、容貌不復(fù)莊嚴(yán)，身體瘦弱、威神已失，心中充滿瞋怒、嫉妒、恚癡、奸偽、幻惑的念頭，行為虛偽不實。當(dāng)中或有聰明矯健者，也是成日斗爭、諍訟;或以手拳、瓦石、刀杖彼此傷害，此時的眾生，手執(zhí)草木便能成為刀劍，斷人性命，陷入無止盡的殺戮中。

而修慈心者無有瞋怒，看到這些變怪，都心懷恐懼，不約而同地逃離此惡處，入深山曠野中，自然剃除須發(fā)，著三法衣，修無上梵行，克己自修，漏盡煩惱而得解脫，證得涅槃，相互慶賀：‘我們已經(jīng)戰(zhàn)勝了怨家?！㈦y，所以你要知道，修行慈心最為殊勝?！?/p>

阿難再次請問佛陀：“如是之人所證果位，在三乘中是聲聞、辟支佛，還是佛呢?”

佛陀回答：“此人所證得的是辟支佛果，因為造諸功德，廣行眾善，修清凈四圣諦，善分別諸法。其所行的善法，就是慈心，所以，履仁行慈之功德廣大無邊。昔日，我于菩提樹下，亦是以慈仁為鎧甲，降伏魔宮眷屬，成就佛道。

故知，方便法中慈心最為第一、最為殊勝。阿難，你要知道，這是慈心之所以名為‘最勝’的原因，行慈心者，其功德是如此不可稱計;當(dāng)求種種方便修行慈心。阿難!當(dāng)如是學(xué)習(xí)。”阿難尊者聽聞佛陀的開示，心生歡喜，信受奉行。

典故摘自：增壹阿含經(jīng)·卷第四十一·馬王品第四十五(五)

省思：

佛陀舉帝釋天及自己降魔成道之例，為諸比丘說明慈心的殊勝及重要。古德云：“一念瞋心起，百萬障門開。”瞋恚有如毒火，能壞一切善法功德，損人害己，為墮三涂惡道之根由。廣行慈悲能對治瞋毒，令心柔和。若能于待人接物中起慈心，生活中處處是道場，透過覺察、覺照，以慈心轉(zhuǎn)化瞋惱，當(dāng)煩惱消融與清凈心相應(yīng)，必能體會佛陀所言，修行慈心是世間第一殊勝法門。(當(dāng)代佛教網(wǎng)--佛教故事網(wǎng))

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