5，放生是救命行為，功德很大，是其他小善無(wú)法比擬的！大智曰:“余罪中，殺生業(yè)為重，功德中，釋為先。”消除業(yè)力最好的方法就是釋放它。世界上最大的惡因就是殺人。另一方面，世間最大的善因就是停止殺生，釋放它們，所以釋放它們就是最大的功德。

6.什么時(shí)候釋放，才能達(dá)到最佳的消業(yè)積德效果？在中國(guó)古代，選擇吉日，一直被認(rèn)為是消災(zāi)解難，獲得良好回報(bào)的最佳途徑。

7.寬恕是幸運(yùn)星，能解決人的災(zāi)難，尤其是對(duì)違法的人。天赦日，是皇帝赦免眾生之罪的吉日。每年有四天寬恕日，每個(gè)季節(jié)一天。春天的五月節(jié)，夏天的吳佳節(jié)，秋天的五神節(jié)和冬天的甲子節(jié)是寬恕的日子。

8.寬恕日放生比平常日子更有收獲，最有利于消災(zāi)祈福。因?yàn)樯馊詹粌H可以赦免眾生的罪，也是天地交融的一天，體現(xiàn)了天地之間廣闊的氣場(chǎng)和能量，神有善生之德，所以在赦日放生可以更好地保佑人，消除業(yè)障和罪惡，祈求幸福，獲得更大的福報(bào)。

9.在釋放的過(guò)程中，你必須遵循特定的儀式。到達(dá)放生現(xiàn)場(chǎng)后，首先大家要一起念放生咒:“天開(kāi)，地開(kāi)，玄祖先人來(lái)，天地生你。不疑，弓弦斬刀兵，火光照衛(wèi)靈臺(tái)。每一天都會(huì)保護(hù)你的身體，你會(huì)有危險(xiǎn)。不要匆忙游走，神風(fēng)吹風(fēng)雷劍，斬?cái)嘁磺袨?zāi)難。南無(wú)力量顯佛(第三名)?！逼砬蠓鹌兴_的加持，帶領(lǐng)被釋放的生靈從苦難中得到快樂(lè)。念完咒就可以放生，讓生靈得到真正的救贖，得到自由和安寧。同時(shí)也可以減少自己的業(yè)障，積累功德，得到善報(bào)，讓自己快樂(lè)長(zhǎng)壽。安康！

10.每個(gè)人的一生都會(huì)遇到很多大小不一的煩惱。無(wú)論你現(xiàn)在的生活有多順利，恐怕內(nèi)心總會(huì)有煩惱。況且，隨著生命的進(jìn)化，畢竟會(huì)有很多很多無(wú)常的東西會(huì)逐漸進(jìn)化。在這種情況下，眼前的成功并不意味著永遠(yuǎn)的成功。所以，煩惱是每個(gè)人都必須面對(duì)的課題。

放生魚(yú)苗有什么好處和壞處？

1.有這樣一個(gè)故事，很多人都聽(tīng)過(guò):一個(gè)人很煩惱，找到一個(gè)智者，問(wèn):怎么才能放下？智者讓他拿起一個(gè)杯子，裝滿果汁。很久，那人問(wèn)，我能放下嗎？我的手很酸，所以我放下了杯子。

2.當(dāng)然，放手并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。杯具是杯具，與我們無(wú)關(guān)。放下它很容易。而各種長(zhǎng)在我們心里，植入骨髓的東西，我們都很難放下。要真正做到，那就看看佛教的智慧是怎么教我們真正放下的吧。修行的過(guò)程并不容易，但只要我們照佛法修行，就可以一步一步來(lái)。

3.這里我們不妨把面向山這件事作為類比。假設(shè)山上有一位非常睿智的善知識(shí)，我們想要崇拜他，那么在上山之前，我們首先要相信山上的善知識(shí)對(duì)我們真的有幫助，所以我們?cè)敢饣〞r(shí)間和精力去崇拜。那么對(duì)于放下這件事，首先要相信自己能放下。舉個(gè)例子:舉起一個(gè)重物，手酸了之后直接放下。世界上有人告訴你面對(duì)事情，處理事情，放下事情，這些都在你信的范圍之內(nèi)。你應(yīng)該相信你能做到。

4.下一個(gè)階段是上山前的準(zhǔn)備工作。為了放下，我們需要在日常生活中觀察無(wú)常，觀察我們的身心和周圍的事物都在不斷進(jìn)化。通過(guò)那種觀察，你會(huì)擺脫所謂世間萬(wàn)物的恒常性。其實(shí)，你放不下的煩惱，并不是不斷的。

5.當(dāng)你擺脫了這樣一個(gè)迷失的時(shí)間(你已經(jīng)準(zhǔn)備好上山了)，那么你就可以開(kāi)始上山了，也就是入佛修行真正的佛理。修行的第一個(gè)佛理，當(dāng)然是如何擺脫放不下的煩惱。學(xué)習(xí)解脫的方法有很多，但核心有兩個(gè)。第一個(gè)是如何觀察五義。我們說(shuō)五蘊(yùn)是色想知道的，最簡(jiǎn)單的解釋就是沒(méi)有你這么執(zhí)著的自然。所以五蘊(yùn)的觀察，就是你要觀察，觀察，觀察五蘊(yùn)，不存在你在做什么，你執(zhí)著什么。接下來(lái)就是因緣的方法，就是從無(wú)明開(kāi)始對(duì)線的細(xì)致觀察，知線，知名，知色，名色。這種行為觀點(diǎn)與悟空的觀點(diǎn)是互補(bǔ)的， 這恰好是時(shí)間的水平視圖和垂直視圖，提供了行為的良好視圖。經(jīng)過(guò)這兩次觀察，說(shuō)明解脫的基礎(chǔ)已經(jīng)打好了。

6.接下來(lái)，將是最后一段。走一條很陡的路，上到山門。對(duì)于學(xué)佛來(lái)說(shuō)，參加禪修是必須的。冥想的這一部分很辛苦，但是很值得。值得注意的是“禪修絕對(duì)不是放下”。禪修其實(shí)就是通過(guò)善知識(shí)的啟示，找到自己不變的心，然后努力去探索。所以我們說(shuō):山路的最后一段是最陡的，需要大家的堅(jiān)持和毅力才能爬上去。一旦你爬過(guò)去，到達(dá)山門，當(dāng)山門打開(kāi)時(shí)，你會(huì)看到佛陀揭示的各種佛法是多么奇妙。

7.這個(gè)時(shí)候，你找到了值得永久依賴的真心，還會(huì)去五欲世界里那些你放不下的東西嗎？答案不言而喻。

8、為什么有時(shí)候念經(jīng)不起作用？

9、大真堪布答:讓大家念咒，但很多人都沒(méi)有受益，于是疑惑:“念咒沒(méi)用嗎？”

10.如果沒(méi)有誠(chéng)意，口頭念也沒(méi)用?？陬^禪一定要按禮念，才會(huì)有結(jié)果，才會(huì)有成就。你不必學(xué)習(xí)那些復(fù)雜的禮儀，但你必須學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的禮儀。這些儀式是最簡(jiǎn)單、最完整、最獨(dú)特的。它們選自很多秘籍，是最精華的部分。這些都已經(jīng)傳給你，教給你了。你學(xué)會(huì)了嗎？修好了嗎？你自己想想吧。

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