3.我發(fā)誓要終身吃素，不殺生，如魚(yú)得水。連水桶都有放生池的意思。此外，還有一個(gè)可以蓄水的水池。不要用個(gè)人知識(shí)誤導(dǎo)發(fā)布?？从」獯髱煂?duì)放生池的好評(píng)。

4.弟子們發(fā)誓要永遠(yuǎn)吃素。我愿帶著這個(gè)功德重返西方極樂(lè)世界。莊嚴(yán)佛凈土。回歸天龍八部。所有的好神都保護(hù)法律。回到過(guò)去誤殺眾生的父母、老師、親人、六親之家、不義之親、債主、流產(chǎn)嬰靈、三惡眾生、盲飛等等。以及十法界的一切眾生。普遍希望早日消除罪障，破除迷障，覺(jué)悟，早日脫離三界因果報(bào)應(yīng)之輪中六大司的痛苦，早日生于西方凈土，早日成就佛道，證悟菩提。南方?jīng)]有阿彌陀佛。南方?jīng)]有阿彌陀佛。那摩阿米特巴

5，我發(fā)誓吃素不殺生，回歸身邊親人！愿他們?cè)缛諗[脫痛苦。南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)阿彌陀佛！

6.我發(fā)誓終身不吃眾生的肉。我立誓終身不吃眾生的肉，把吃素的功德回報(bào)給我在這世上的父母(希望他們不要再吃眾生的肉)和我活了多年的父母。希望他們都喜歡聽(tīng)佛法，展現(xiàn)自己的智慧，展現(xiàn)自己的平和心態(tài)，共同念佛，共同極樂(lè)地生活。南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)阿彌陀佛。

7.我發(fā)愿每天吃素，回報(bào)所有親人，愿他們脫離苦海！天天開(kāi)心，南無(wú)大愿大悲，觀音菩薩摩訶薩！

8.諸佛作為如來(lái)，是法身，進(jìn)入一切眾生心中。

9.俗人:關(guān)經(jīng)說(shuō):“諸佛如如來(lái)，為法之身，入一切眾生之心。所以你一想佛法，你的心就是三十二相，八十善?！毙氖菬o(wú)形的，怎么說(shuō)三十二相，八十相就好了？一般來(lái)說(shuō)，“三十二相，八十隨行善”指的是佛的身體，但這里表達(dá)的是我們的心是三十二相，八十隨形善。請(qǐng)告訴我經(jīng)典中這個(gè)表達(dá)的意思。

10.大安法師:這里有一個(gè)佛教的性質(zhì)和相的問(wèn)題。這段話很有深意，告訴我們阿彌陀佛是法門，是無(wú)形無(wú)體的，是無(wú)生命的，無(wú)生命的是一切眾生的因緣。阿彌陀佛是法身。只要有眾生，阿彌陀佛的法身就過(guò)去了。所以這個(gè)法身進(jìn)入了我們眾生的思想，進(jìn)入了我們的頭腦。那么在我們的思想和意念中，阿彌陀佛的法身、自證、化身都在里面。所以我們知道這個(gè)想法是不可思議的。所以當(dāng)我們以現(xiàn)在的心念想到阿彌陀佛，那么我們現(xiàn)在念佛的心念就是三十二相八十伴。

二、流產(chǎn)后應(yīng)該放幾次？

1.要知道這個(gè)相，三十二相八十相都不錯(cuò)，主要是用世間最莊嚴(yán)的輪子的相來(lái)表達(dá)佛的相。如果說(shuō)真正意義上的佛相，遠(yuǎn)不止三十二相八十相。佛有無(wú)量相，相無(wú)量善。跟著我們的世界，輪子圣王的身體，講三十二相。佛陀的外貌是我們心中固有的。也就是說(shuō)，如果我們?nèi)グ寻浲臃鹚删偷姆鹣窠壠饋?lái)，去念，我們就把自己本性的三十二相、八十相帶了去。

2，心是無(wú)形無(wú)相的，這是從真意層面說(shuō)的。同時(shí)，它沒(méi)有相位。它可以顯示一個(gè)階段，盡管它立即不可用。所以性與相，一是就永遠(yuǎn)不立法的真義而言，它是無(wú)形無(wú)相的，二是就其緣起法而言，它能立一切相。因?yàn)榇藭r(shí)你已經(jīng)在念佛了，你在一面鏡子里，這就引出了佛法，一種形式，所以不矛盾，性質(zhì)是一樣的，導(dǎo)演是獨(dú)一無(wú)二的。

3.大雁一覺(jué)醒來(lái)，心里就有了疑惑。只要師父點(diǎn)頭，他決定今天就離開(kāi)。但是在你離開(kāi)之前，一定要消除一切疑慮，否則你不知道什么時(shí)候還會(huì)有下一次機(jī)會(huì)。

4.“主人！苗銀天女在我夢(mèng)里唱的第二首和第四首歌，似乎強(qiáng)調(diào)的是“謙虛”，與師父強(qiáng)調(diào)的“真實(shí)”不同。應(yīng)該如何對(duì)待？」

5、“弟子！天人之謙，離修行人之真，不遠(yuǎn)矣！天人說(shuō)‘謙’，既是‘謙’，也是‘空’。”虛”的意思就是沒(méi)有我！沒(méi)有我，自然真實(shí)！原來(lái)，在古代，人們說(shuō)“謙虛”這種美德是正確的，因?yàn)檫^(guò)去的人很單純，很少自私。只可惜隨著時(shí)代的演變，有些人把謙虛當(dāng)成了一種手段，甚至是虛偽，那就是“謙虛而不空洞”。所以師父說(shuō)“真”，只是不想和現(xiàn)在廣為踐行的“謙而不虛”混在一起。只要心沒(méi)有小我，是真的，心就永遠(yuǎn)是對(duì)的，用不用什么名詞都沒(méi)多大關(guān)系。但是用詞準(zhǔn)確就好，很好！」

6.“第二個(gè)問(wèn)題。師父不是讓我放棄對(duì)聰明的需求嗎？不是越簡(jiǎn)單越好嗎？感覺(jué)昨晚的四個(gè)夢(mèng)都是師父的匠心?！?/p>

7.“弟子！什么是「巧」？」

8.“熟練是...實(shí)現(xiàn)目標(biāo)最有效的方法，對(duì)吧？」

9.“是的！那么為什么要放棄熟練呢？事實(shí)上，佛陀從未放棄修持?！?/p>

10.“可是當(dāng)小烏鴉唱到‘出巧’，師父說(shuō)‘以純心收佛法’的時(shí)候，不是……”

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