替女兒放生怎么回向，為什么要回向(圖)

來源：http://m.i-yn.cn 作者：善緣放生中心發(fā)布時(shí)間：2023-08-15

摘要：一、深圳適合放生的地點(diǎn)是哪里1、回向的問題，有的人不知道，不懂得，他感到念佛精進(jìn)七太啰嗦，加了那么多的回向，你不知道回向的力量有多大，念念從心起呀。7、不要在佛菩薩節(jié)

替女兒放生怎么回向，為什么要回向(圖)

一、深圳適合放生的地點(diǎn)是哪里1、回向的問題，有的人不知道，不懂得，他感到念佛精進(jìn)七太啰嗦，加了那么多的回向，你不知道回向的力量有多大，念念從心起呀！念念啟發(fā)你的菩提心！回向的力量非常大！念佛、做善事、持戒、包括待人接物，懂得修行，順別人的好事，能給別人得到利益，都是修行，都是大乘的菩提心。每天專門想著自己的事情，我要怎么樣，我要名聲多好，我要享受享受別人享受不到的，就打這些妄想，名啊，利啊，專為自己。你要把這個(gè)作為回向，那你往哪里回呢？自己還在造罪，到底往哪里回向呢？要把持戒的功德，要把與人為善的功德，要把念佛的功德，發(fā)心回向莊嚴(yán)凈土。這樣的去向，念念都是大乘菩薩所發(fā)的心，發(fā)心的方向要定準(zhǔn)?；叵虻囊磺幸?zhǔn)了，所修行的功德回向，你不能把一些垃圾回向，回向給誰(shuí)呢？誰(shuí)也不要。要為與人為善的功德，自己修行，持戒，這些功德去回向。長(zhǎng)期要發(fā)這種心，這一句佛號(hào)，這個(gè)力量是不可思議的。必須念佛要回向，就是一心向往西方極樂世界，萬萬不可忘失，這才是我們大乘的正因。2、“慈悲”表現(xiàn)在不殺，不害眾生，愛護(hù)眾生。佛弟子這個(gè)很普遍——不殺生。不但不殺生，而且還常常放生。3、放生是救護(hù)眾生的生命，好事！好事里頭第一樁好事。4、放生也要有智慧，沒有智慧就被人騙了。不要在什么佛菩薩圣誕節(jié)日舉行盛大放生。這香港有，我還參加過幾次，佛誕日到了、觀音菩薩圣誕，大家放生，那些捕獵動(dòng)物的人，那些人一大早他就到外面捕捉，為什么？今天有生意。這些人放生這就變成害生了。你要不放，人家不到山上去捕；你要放生，想盡方法他去捕捉，這反而害了眾生，這不是放生，害生。5、那放生應(yīng)該怎么放？不是節(jié)日，隨緣隨分。今天上街去買菜，看到的魚，看到的動(dòng)物，還有被賣的一些雞鴨，魚多，還有小鳥，他不是為我們放生去捕捉的，這就對(duì)了。6、現(xiàn)在我們看到很多寺廟不如法，要放生了，一個(gè)星期之前就通知那些捕捉的人，我們要多少，你趕快去捕，錯(cuò)了！那些被捕被放的生命被你害，不感謝你，怨恨你。7、不要在佛菩薩節(jié)日放生，否則是表演、作秀，造罪，沒功德8、所以，理，要懂得；事，要方便。每天上街去買菜就常常放生。不要在佛菩薩節(jié)日，那是表演的，那是作秀的，那是造罪業(yè)的，那個(gè)放生沒有功德。不能不知道。9、放生已。對(duì)佛像前至心禮拜。白言：

弟子某某，一心皈命，西方極樂世界阿彌陀佛。

我遵佛之明誨，今行放生，已得若干善業(yè)，以此功德，愿我罪業(yè)消除，冤衍解釋；所修善根，日益增長(zhǎng)；命終之際，身心安穩(wěn)，正念分明，蒙佛接引，生極樂國(guó)。

七寶池內(nèi)，蓮華之中，華開見佛，得無生忍，具足佛慧。

以大神力，凡我所放一切生命，以及十方無盡有情，盡得度脫，成無上道。愿佛慈悲，哀憐攝受。發(fā)愿已，念佛或百聲千聲萬聲，隨意多少。

10、功德的施與菩薩連自己的功德，都愿施與給別人。把自己所積的功德，為了別人的幸福，轉(zhuǎn)向給別人，叫做“回向”（parin!a^ma），這也可說是博愛精神之大乘佛教式的發(fā)展。二、深圳放生組織1、回向偈乃課誦或***結(jié)束時(shí)，將讀經(jīng)之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法華經(jīng)化城喻品所載之偈（大九·二四下）：“愿以此功德，普及于一切；我等與眾生，皆共成佛道?！?、另如唐朝善導(dǎo)之觀經(jīng)玄義分序偈（大三七·二四六上）：“愿以此功德，平等施一切；同發(fā)菩提心，往生安樂國(guó)?！苯詾橐话愠３b之回向文。3、愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，4、上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。5、若有見聞?wù)?，皆發(fā)菩提心，6、盡此一報(bào)身，同生極樂國(guó)。7、是說愿把我修行的功德全部給眾生，

8、使大家離苦得樂，死后都能往生極樂世界。9、梵語(yǔ)pari^n!a^ma。又作回向、轉(zhuǎn)向、施向。以自己所修之善根功德，回轉(zhuǎn)給眾生，并使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩(wěn)。諸經(jīng)論有關(guān)回向之說甚多。10、依般若空之說，若了無回向者、回向法、回向處之心相，方可謂真回向。鳩摩羅什譯小品般若經(jīng)回向品（大八·五四八中）：“無有法能回向法，是名正回向阿耨多羅三藐三菩提。（中略）諸佛不許取相回向故，（中略）是回向取相分別故，名為雜毒?！?

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