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通過電視媒介入們還發(fā)現(xiàn)，就在這一天有很多人還沒有去種樹，而是去拍照了，十幾個、幾十個鏡頭對著一棵樹，前呼后擁的人把剛種下的樹周圍的松土踩得結(jié)結(jié)實實。人們對于自己上鏡頭或者把別人送入鏡頭，要比種樹有興趣得多。2、 無論在陽光下還是月光下，只要屏息靜聽，就會聽見從四面八方傳來的中國的濫伐之聲，正是這種濫伐的無情、冷酷、自私組成了中國土地上生態(tài)破壞的惡性循環(huán)：越窮越開山，越開山越窮，越窮越砍樹，越砍樹越窮！3、 森林，就在這樣的重重包圍之中！4、 人類至今還不懂得這樣一個道理：當他們使生存在這個地球上的森林及別的野生植物陷于困境的時候，最大的受害者是人類自己；人類必須從自私的心態(tài)中解放出來，學會和它們和睦相處；當人類以愛心對待一株樹一根草5、您好?1999年《蘇民峰觀相知人》2000年《蘇民峰風山水起(巒頭篇)》，《蛇年運程》2001年《蘇民峰風生水起(理氣篇)》、《馬年運情》2002年《蘇民峰玄學錦囊(相?掌篇)》、《蘇民峰八字論命》2003年《蘇民峰玄學錦囊(姓名篇)》、《蘇民峰玄學錦囊(風水天書)》2004年《生活點滴》、《TheEssentialFaceReading》、《TheEnjoymentofFaceReadingandPalmistry》、《FengShuibyObervation》、《家宅風水基本法》6、員林蓮社上鑒下因法師，專宗凈業(yè)，嚴持戒律，勤修六度。待人接物，謙沖和善，虛懷若谷。對于居士請益，概勉以精勤念佛，眾善奉行。對護生、放生，亦大力提倡，推崇備至，以為職志。屢屢于法界衛(wèi)星上宏法利生時，勸眾放生。自非同體大悲，等心愛物者，何以切切如此。法師慈悲，口述二則放生感應，分敘如下：7、則八十八年春，假臺南青餛?，施放水族物命，按儀規(guī)三皈灑凈后，將魚苗放之大海，當眾人群策群力之際，有一林居士，素秉異常，眼通陰陽，可觀常人所不能察，可聽常人所不能聞。見一男女，立于海面，男者龜身人面，滿臉須髯，態(tài)度和善。女者魚身人面，長發(fā)飄逸，臉蛋皎好。初見此景，林居士心中訝然，待驚魂甫定，念起疑惑。8、問道：‘不知二位如何稱呼？’9、二人答：‘我倆乃魚之護法，稱之仙姑可也。’10、林居士再問：‘吾等今日所放水族物命，是否會被捕捉？有無生命危險？’二、深圳可以放生魚的寺廟有哪些1、仙姑答：‘你無用煩惱，魚兒不會被捉，我二人即是來此，將魚兒趕至大海?！?、上鑒下因法師開示，此事雖屬靈異玄妙，但若非事實，居士亦不敢妄言誑語。足見放生現(xiàn)場，龍?zhí)熳o法，放生功德，諸佛歡喜。3、印光大師在（復愚僧書）曾云：‘彼必期于萬無一失，方肯行放生。則令世人盡壽皆不行戒殺放生之事矣。其人將來必膺萬無一人能救己子將死也。哀哉痛哉?！蛉朔派Ｒ娮I議，說放生即放死，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用云云。此等訛語，相互傳說，遂使初發(fā)放生菩提者，頓起疑惑，若無正念，必然退道。此一感應，適足說明，吾人心算，不及佛菩薩萬冥冥之中，自有護持。只管守住當下那一念慈悲，放諸生命。余者，無庸置疑，可也。4、則數(shù)年前之二月十五日，突接黃居士來電，十萬火急，告知近萬只牛蛙，本欲賣往日本，因未報關(guān)，現(xiàn)扣留充公，經(jīng)新聞刊出，多家海產(chǎn)店，前往投標采購，望師父憐憫，發(fā)大慈悲心，將其買回放生，使其免受刀砧剖腹之罪。5、時值師父精進佛無暇分身，遂托江居士代為負責，臨行殷切叮嚀，務必得標。在投標過程中，幾點不思譏事，分敘如下：6、江居士膺此重任，誠惶誠恐，兢兢業(yè)業(yè)，但對臺中港海關(guān)處，路徑并不熟稔，幾經(jīng)波折，才找到競標處，到達時，剛好開始，此其一。7、投標時，江居士未曾買賣牛蛙，不知市價多少，回電秉明師父，師父告知，見機行事，隨機應變。最后寫下六萬。開標后，竟離底標幾百元順利得標，此其二。8、得標后，近萬只牛蛙，體積龐大，地處偏僻，又無大卡車托運，正當腸枯思竭，苦無對策時，恰有一卡車駛近，經(jīng)江居士說明原委，爽快答應，代為運載，恰好一車滿滿，此其三也。9、上鑒下因法師開示，以上三者，缺一不可，稍有差池，此事不成，則萬千性命淪為刀殂，幸得佛助，功成圓滿，大慰人心。10、大批牛蛙載回蓮社，皈依灑凈，聽聞佛號。由于數(shù)目太多，晝?nèi)辗派?，過于顯目。乃待夜深人靜，四下無人時，由上溥下因老法師率眾數(shù)人，于溪湖與埤頭間之大溪，分批分區(qū)施放。溪前溪尾，歷時數(shù)刻，始全數(shù)放畢，待眾人按原途折返，忽聞萬蛙齊鳴：‘阿彌陀佛！阿彌陀佛！’此起彼落，宛如梵音裊繞，充塞天地之間，劃入無垠夜空，壯觀殊勝。眾人視此異象，無不感動。 標簽： |
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