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3、筆者個人對這些愛心人士的放生點個贊，但提個建議，能否在心里“放生”呢？這樣盲目的放生，有點不大適合了。正如參與放生的一位阿姨和我們說：“我也不知道為什么要買來再放生，反正別人都買，我也就買了。”4、藥山禪師在庭院中打坐，身邊有云巖和道吾兩名弟子相伴。禪師坐禪之后，看兩名弟子仍然若有所思，便指著院中的兩棵老樹問道：“你們看這兩棵老樹，已經(jīng)在寺中經(jīng)歷了上百個年頭。如今，這兩棵樹一枯一榮，你們說，是枯的好，還是榮的好呢？”5、道吾回答道：“榮的好！”6、云巖答道：“枯的好！”7、藥山禪師看著他們，并未講話，恰逢一位侍者從旁邊路過，于是藥山禪師便將他喊了過來，問他道：“你看院中的這兩棵樹，是枯的好呢？還是榮的好？”8、侍者回答道：“枯者由它枯，榮者任它榮?！?div>9、藥山禪師面露微笑，贊許地朝侍者點了點頭。10、同一個問題竟有三種不同的答案：“榮的好”，這表示一個人的性格熱忱進?。弧翱莸暮谩边@表示一個人的性情清凈淡泊，“枯者由它枯，榮者由它榮”，這則是深得禪宗意旨的達觀自在之境：既然己心無染、清凈圓滿，那外物就順應(yīng)自然、各隨因緣好了，又何必在意草木是枯是榮呢？那是它們自己的權(quán)利??！二、重慶適合放生的水域在哪里1、所以有詩曰：“云巖寂寂無窠臼，燦爛宗風(fēng)是道吾；深信高禪知此意，閑行閑坐任榮枯?！被ú輼淠镜目輼s與太陽的東升西落，以及晝夜的更替、四季的輪轉(zhuǎn)，都是自然界里極其平常的事情，而一旦與人的個人際遇聯(lián)系，便會生發(fā)出無限感慨。大多數(shù)人都會因為美好事物的逝去而感傷慨嘆，但實際上大可不必如此。枯有枯的道理，榮有榮的理由，本無好壞之分，榮枯都好，不好只是個人根據(jù)主觀感受作出的評判而已。只有真正做到“枯者由他枯，榮者由他榮”的人才能夠?qū)櫲璨惑@，笑看花開花落，靜觀云卷云舒。2、日修行，夜修心，生活處處有禪音；3、悟自心，參自性，一念覺時心自靜；4、行慈悲，無掛礙，心自安寧任逍遙。5、整理：中國當(dāng)代佛教網(wǎng)--佛教故事網(wǎng)6、近日，昆明市政府常務(wù)會審議并原則通過了《昆明市環(huán)滇池生態(tài)區(qū)保護規(guī)定(草案)》(以下簡稱《規(guī)定》)，對環(huán)滇池生態(tài)區(qū)的范圍、保護原則、建管開放等方面進行明確和規(guī)范。《規(guī)定》明確，在環(huán)滇池生態(tài)區(qū)指定區(qū)域外放生動物的，處以200元以上1000元以下罰款。(3月27《昆明日報》)7、近年來，野蠻放生，時有發(fā)生。比如有人在廣州市從化鰲頭一農(nóng)村，放生上千只老鼠；在深圳某公園竹林瘋狂放生眼鏡蛇，在滇池中放生牛蛙、食人魚等與環(huán)境不兼容物種。這些野蠻放生，不僅給當(dāng)?shù)厝罕娫斐刹槐匾男睦砜只牛鼑乐赜绊懮鷳B(tài)均衡。因此，出臺法律規(guī)定，制止野蠻放生的呼聲，此起彼伏。滇池“放生罰款”上線，可謂是正當(dāng)其時。8、然而，“放生罰款”上線，野蠻放生能否“下架”？對此，我并不樂觀。一則，“放生罰款”的罰的并不痛。《規(guī)定》明確，“在環(huán)滇池生態(tài)區(qū)指定區(qū)域外放生動物的，處以200元以上1000元以下罰款?！边@意味著，即使是瘋狂的放上萬只食人魚，最多也只罰1000元。如此輕飄飄的罰，管住零散放生尚可。但管住瘋狂的野蠻放生，難！9、再則，野蠻放生監(jiān)管的難點是發(fā)現(xiàn)問題。其實野蠻放生者對自己行為違規(guī)、違法，心知肚明。因此，無論是放生萬只老鼠，千只毒蛇，放生者都不是鳴鑼開道、公開而為，而是在僻靜處偷偷為之。這無疑增大了監(jiān)管的難度。偌大的滇池，監(jiān)管死角和空窗時段更多。如何發(fā)現(xiàn)野蠻放生，顯然更是個問題。10、事實上，對于放生行為，法律早就定下了硬規(guī)矩?！蛾懮吧鷦游锉Ｗo實施條例》明確規(guī)定，“需要將野生動物放生于野外的，放生單位應(yīng)當(dāng)向所在省、自治區(qū)、直轄市人民政府林業(yè)行政主管部門提出申請?！薄皩τ谏米苑派袨椋嚓P(guān)職能部門必須依法及時制止，責(zé)成其消除影響，并視情節(jié)輕重給予經(jīng)濟、法律制裁?！钡Ｈc在于執(zhí)行上被架空。正是由于執(zhí)行的不給力，才造成野蠻放生，禁而不止、愈演愈烈。可見，滇池版“放生罰款”的重點和難點，關(guān)鍵也在執(zhí)行上。否則，“放生罰款”就會淪為橡皮圖章。 標(biāo)簽： |
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