放生是誰唱的歌，精美的石頭會唱歌——記黃石市三位學佛的“郎中”
來源：http://m.i-yn.cn 作者：善緣放生中心 發(fā)布時間：2023-08-09
摘要：7、擺在桌上的《佛教念誦集》、《五百羅漢》、《佛教精進者日記》，還有兩串捻得透亮的佛珠，儻不諳禪之三昧，是絕然寫不出“東方寶山得道智佛祖師菩薩摩訶薩等碑志文的：“桃
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一、家里的蛇放生還是留著1、精美的石頭會唱歌——記黃石市三位學佛的“郎中”2、今春小疾，住黃石多日，幸識三位學佛的老中醫(yī)，一者張瑞云，二者彭朋三者鄧來送。三位善士虔心向佛，懸壺施技，壽高德劭。長者百零還在搭脈開方，行菩薩道。3、大冶市不光有世界最早的“銅綠山古銅礦遺址”，還有霹靂耶小雷山、雪峰塔、雷音寺。那里地下蘊涵豐富，地上崖石如筍。在雷山腳下居住的一百零四歲的老中醫(yī)張瑞云，法名慧云。期頤之后仍不舍歧黃，帶領從市中醫(yī)院院長位置退下來的后人張蔭芳和外孫柯真亮，在故里陳貴鎮(zhèn)張禮洪村鋪展他的中醫(yī)事業(yè)。4、經(jīng)云：“八識田中，看病第一。”“佛是大醫(yī)王，能治眾生病。”年逾百歲的張瑞云老先生畢生以救苦為樂，以看病為榮。身體力行，用心弘道。5、見到他真讓人歡喜，他依偎著靠椅，患者將腕伸在小桌前的脈枕上，他長長的手指，指甲很長很潔，輕輕一搭，雙目瞳瞳，滿口只剩一位士兵（牙齒），發(fā)出的濃重地方話，唯有陪侍他十八年的外孫柯真亮會得，爾后再由他解說，依言開方。6、老人左腕戴著一串碧綠晶瑩的佛珠，他念念有詞：“南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌利多。毗迦蘭帝。阿彌利哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利，娑婆訶。那是“往生咒”。張蔭芳介紹老人學佛因緣，因為父母連連生育十一胎，還不見男性，不惑之年上雷音寺祈求觀世音菩薩，千處祈求千處應的千手千眼觀世音菩薩隨后真的賜他一男孩，便是如今接法的張蔭芳，又名應方，曰蔭芳。德蔭普芳也。7、參禮雷音寺、觀音堂有曾任市書法家協(xié)會主席、小雷山詩社常務副社長的張蔭芳隸書的“慈云普蔭”匾額，門楣聯(lián)語出自百歲時張瑞云撰的聯(lián)：8、飛閣凌虛百步云梯朝上界；9、蓮池凈垢一輪明月印中天。10、頂禮觀音大士，感恩三寶護佑。他們一家四代行醫(yī)，被沖擊時張瑞云兩次入獄，舉家借破廟躲風雨，如今佛光普照，他要竭力盡孝。我從張蔭芳《歲月風鈴》詩集中讀到：“三指救人難救苦，千方醫(yī)病未醫(yī)貧。杏林添種棵棵樹，好蔭生靈戶戶春。”戶戶春，待妙手；百壽翁，參北斗。二、堅持放生的人有什么好處和壞處1、在唐人張志和、劉禹錫曾經(jīng)吟詠“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的古戰(zhàn)場新址的上窯一棟居民樓上，九十又五的彭朋三老先生熱誠地接待我，他髭須飄拂，玉毫上卷，目光如電，云步方來，聞其談吐，觀之行住，仍是活力蓬勃，真矍鑠也！2、自古道：“醫(yī)從儒家出?！逼缴钢踞t(yī)、易、佛、獨愛松梅竹的彭朋晚號夢覺山人。他自幼親炙真如公，得其毛筆小楷譽錄的《周易》上、下卷，悟得《三指禪》太極圖、新雷火、心胞絡，玄關竅之調(diào)沖運帶之法，折坎填離之方。他從1935年隨侍祖父（真如公第五子諱達觀）、父親（義高公）習研中醫(yī)，建國后曾任大冶縣衛(wèi)生協(xié)會總會主任。七十年來，他臨床辯證，推陳出新總結(jié)出一套醫(yī)治婦科、肝病、腎病的靈方妙劑，上世紀八十年代初所撰寫的《鼓脹病辯證施治》論文曾獲中華中醫(yī)學會大冶分會甲級論文。3、老先生一面招呼我們品他的“龍須茶”，一面從臥室取出特別的布書函，里面有蠅頭小楷字的袖珍本《湯頭歌訣》、《心易悟元》、《顛仙傳》、《病脈證治》、《外科秘方驗方》，還有厚厚的一沓病歷。他學佛是十六歲時從《顛仙傳》打開視野，認得釋迦牟尼佛的。這冊珍藏的手抄本既是彭氏祖上從江西瑞金遷徙湖北的起源，又兼融釋儒道醫(yī)。4、博學廣涉的老先生很健談，所言不虛，且賞他成集303首，聯(lián)133副的《杏林清韻》書中的“預撰歸終時留言聯(lián)：有人問我行蹤，乘桴浮海杳然去；5、無我何人詢疾，束葦渡江不再來。6、這位屈指懸壺七十春，邯鄣一夢九旬人，參得《般若波羅蜜多心經(jīng)》之要義，明其“不生不滅，不增不減，不垢不凈”之真空妙有，得大自在的他，故又自題照：肱折三番，愿作涅磐舍利子；丹成九轉(zhuǎn)，甘為函谷老聃牛。7、擺在桌上的《佛教念誦集》、《五百羅漢》、《佛教精進者日記》，還有兩串捻得透亮的佛珠，儻不諳禪之三昧，是絕然寫不出“東方寶山得道智佛祖師菩薩摩訶薩等碑志文的：“桃園聽講，南岳參禪，義了性空，悟石頭之秘旨，道高德重。感唐憲之褒封，白蓮池上，遺跡留芳，多寶塔中，舍身舍利……”8、咦耶！“舍利子是諸法識相。”9、察其家譜，尋根究源，彭朋三之先祖，真如公之后人相，有賁藥真人，童貞三歲，還有應元葬后三年起棺分別是肉身。10、人淡如菊，品逸於梅的彭朋望九之后，常由衷慨嘆，佛教是醫(yī)學的根。他入道聞思修行醫(yī)禪易得。請他“望聞問切”，如同參禪，令人心神爽然。有時他接待一位新患者，尤其切其脈相，觀其行狀，見疑生悟，遇難易解。難怪他的后人有時抱怨老人家，看一個新病人往往要耗小半天。 標簽： |
